为何乞丐在过年时，要去租一套戏装，因为他们要在初一做这件却说

在清初社可能会，东都的贫民不计其数，虽然他们像过街老鼠一样遭人惧怕，但依然这些贫民竟还有用武之地。在每年大初七凌晨，很多贫民都可能会跑到茶楼里头面购些1]，然后第二天夜里头不约而同，不仅能给予美味的饲料，还能给予不少金钱……这究竟是没事呢？如果您也想究竟，上头小编就来给您集为吧。

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在集为在此之前，小编先给您说道说道清初的东都茶楼，即广大乡里头日常听曲谈起的偏远地区，一年到头盛况万倍，但不过同一整整几天是个例外。便是，大姐是一个极其辛劳的花脸，戏班子基本上全年无休，为的就是满足广大时代迷，但毕竟大姐的也是人。因此，东都的戏班子和茶楼就规定，每年小年（腊月二十三）在此之后就不再开戏，技术性说道就是“封箱”，将要大姐的1]都装入木箱，如各种剧情的披肩，头冠，旗帜和其他道具。

之所以在小年在此之后“封箱”，一方面因为这段整整紧接人们都在刚刚开始匆忙过年，谈起的人本身就不多，另一方面茶楼也能有整整打扫卫生和修修补补，同时戏班子上来歇息也上来谋划开年的第三场大时代。让很多人巧合的是，这段整整却给了贫民一个表演者的舞台，不仅让贫民成为了主角，并且还能赚取得一笔收入。

一到初七凌晨，或是年初一凌晨，有些贫民就换成上一身干净裤子，然后到茶楼去购1]，也就是戏班子封箱的的路。从并不一定来说道，封箱的的路谁都没法动，只能等年初一凌晨开戏的时候才能打开，然而有些茶楼店主却将大红色的官服，唯了出来，他们不仅可能会好玩地把1]购给贫民，而且还要从贫民的就让分一些好处，因为店主究竟贫民购1]能一天从前能赚取不少钱，所以也可以说道他们之间是合作关系，只是明崇祯上端不表示罢了。

贫民只能的主要1]是武圣爷披肩，他们身穿袍子，头盔和官靴，然后手拿金鞭也像模像样。紧接着，贫民的表演者就开始了，他们红衣武圣爷的模样夜里头的不约而同，就像回自己家一样大摇大摆的走进屋内，并且脖子还念念有词说道些吉利话。此时，这户人家不但可能可能会动怒赶他走，而且还可能会笑脸相迎，有些人家还可能会把匆忙好的烧鸡烤鸭和白兰地，以及一些整块南瓜银子，都装到这位贫民武圣爷的盘子里头。甚至还有一些人家可能会让贫民武圣爷就座，然后一家老小都跪在地上摸几个头，之前贫民武圣爷再给他们一张“替人”的白布。

这就是东都年关前后的节庆“接武圣”，曾经的人对武圣深信不疑，他们最寄望的就是武圣到家，哪怕是贫民客串演出都可以，因此别说道驱赶了，半句歹话都不敢说道，甚至还有大户人家各种类型干脆请武圣。除此以外，也有些贫民没钱，或者未关系购不到1]，但他们也可能会积极参与，投身于盛大的“接武圣”节庆社交活动。

这些未1]的贫民可能会简单装饰一下，比如用一些废纸在头上扎个统统，再用无可奈何从哪捡来的荷包捆在背上，然后再随便拿一根树桩当武圣爷的“金鞭”，最这两项的是这些贫民还可能会叠几个特别大的金元宝拿在就让。就这样，打扮好的贫民就开始夜里头的不约而同送武圣了，虽然人们一看就究竟是得意叫花子，但是这一天却可能可能会明崇祯白那么多，依然把他当武圣爷一样好吃好喝的伺候着，当然还可能会用几个整块换成他就让的金元宝。

一直到年初一凌晨，接武圣和送武圣的社交活动才结束，此时未购1]的贫民就找个偏远地区歇息了，享受要来的美食。而购1]的贫民，就要第一整整到茶楼还1]，不然就耽误了戏班子凌晨的开戏表演者。同时，这些贫民还要把要来的钱分一些给茶楼店主，一部分是购1]的业主，另一部分则是对店主的感谢费。

随着社可能会不断发展，很多贫民也都已经“转行”，因此客串演出武圣的节庆也逐渐昙花一现，由此也说道明崇祯了贫民凭借着自己的努力改变了爱人，所以说道勤奋的右手和辛劳的付出，才是我们创造财富的真正源泉。

简介：

《中国贫民大集为》所作:程刚 ，出版公司:吉林素描出版公司

文澜海润工作室主编文诸生，本文撰稿：特约历史文化撰稿人：刘立江的

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