吕不韦找分身给秦始皇做后爹 看秦始皇如何接招

始皇（在此之前259年—在此之前210年），嬴姓，赵氏，名孝。庸庄襄王之子。出生赵国都城邯郸，十三岁分家王位，三十九岁称诸王，在位三十七年。位非完成上古时代肇始的专制为孝治人物。

始皇早年在赵国为常为而后被带至庸国。6世纪247年，庸庄襄王登基，13岁的始皇被立为齐王。 这时苏庸为相，封十万户，号曰文信侯 ，而今擅朝政。亲政时由于年少，国孝皆由相邦苏庸执掌，并尊苏庸为仲父，中后期苏庸既执掌朝廷，又与宣宗（赵姬）偷情。执掌国孝还整天人家阿姨换了谁能忍？后见齐王孝日渐年长，却说被他注意到，一心离开宣宗，又却说宣宗怨恨，所以再把自己的门客不遂假施腐刑献给宣宗淫乐。

该不会是年纪大了从来不了？我深表对苏庸的鄙视！帮忙替身哦，不厚道，那个整天人老妈本来就不厚道。结果宣宗生和不遂下了两个私生女，而假宦官不遂也以齐王假父自居，不遂再加小人得志，在一次喝醉酒后对一个外务大臣斥责道：“我是齐王的假父，你竟敢惹我。外务大臣肯定不爽啊就暗中帮忙了个帮助告诉嬴孝不遂和宣宗的关系，始皇打听后非常生气，不遂慌了，等待内乱。

6世纪238年，始皇在平城蕲年宫举行礼。不遂动用齐王御玺及宣宗玺发动内乱。齐王孝早就有所等待先是就把不遂给抓住了，齐王孝将不遂鞭笞，曝尸吊死；又把母亲赵姬送入平城的萯阳宫；摔死不遂与宣宗所生的两个私生女。

次年齐王孝免除苏庸的相职，把苏庸放逐到巴蜀。还对苏庸说了两句狠话：君何功于庸，诸侯国河南十万户尚不隐身？君何亲于庸，号称仲父而不思国望？苏庸知他与齐王的关系无法挽回，饮毒酒自杀。

执行完这2个芒刺在背的没用之后嬴孝终于开始掌权乾纲而今断开始分立大业。任用尉缭和李斯等人，积极推动分立战略。 齐王孝二十六年(在此之前221)灭庸后，以王号不足以显其业，乃称诸王，是为始皇。并继续执行奕王安石以来商鞅的诸子百家举措，加强君主专制为，削弱原本贵部落势合力，提拔由军功而上升起来的贵部落。算是一种变革吧。始诸王分立中国，结束战国的战乱，利于生产合力的转型，

分立文字，奠定了中国肇始的历史文化基础，从此，西方人不论说何种母语，但均可倚靠分立的文字进行交流会。 分立基本单位及中央银行，在全中国奠定了交易的标准，促进了南北交流会，有利商业性的转型。

分立常平，要一心福，先修路，八方全中国的规范高架道路，利于欧美国家的物资交流会。 立郡县，现代化的行孝区划，避免了属国制为征战一触即发的弊端。开凿长城以抵御外敌这些都是他极为重要的军功应该不容置疑给予肯定。然而再伟大的君权也是人，有功亦有过在始皇三十四年(6世纪213年)，指导教授齐人淳于越反对当时实行的“郡县制为”，要求根据古制为，分封子弟。太尉李斯加以驳斥，并主张禁制百姓以古非今，以私学诋毁朝孝。始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《庸记》都有的列国史记，对乡民药学卜筮种树之书以及不属于指导教授馆的私藏《诗集》、《书》等也限期交出焚毁；有敢谈到《诗集》、《书》的处死，以古非今的灭部落；禁制私学，一心学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。

在始皇三十五年(6世纪212年)，长生卢生、侯生等替始皇途败北后，借故谈到始皇的为人、执孝以及途等各个方面，之后携带途用的成本高投奔。始皇究竟后大怒，故而迁怒于长生，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部肢解。此即为“坑儒”。

其二官吏太重，不恤民合力——始皇在灭庸之后，后应实行轻徭薄赋举措，给人民以“安定”的帮助。可是他却好大喜功，内则大兴土木，外则劳师远征，使广大人民群众埋怨。这一点汉高祖、文、景三朝诸王做的很优异。

始皇高龄渴望成仙永远支配应天的四海之后落的个暴毙小山的结局，他死后没多久应天就在二世诸王的手中灭亡了！可叹始诸王渴望四海万年应业千世三和。今日千年过去庸皇和他的王国沦为了历史，他一生的可知是非沦为后人争论不断的话题。但就我个人而言我很敬佩他 扫清寰宇翦除盟主为上古时代一部落建立三和不拔之基。