王立民|游寿与嘎石笋太平真君四年祝文

1983年，故称寿据闻朋友《所撰大青后山北荀造像祝文》

故称寿据闻朋友害怕自己的福建口音别人说什么不懂，又在黑板上写出下“规模宏大”两字元，扯下来让米文平看。

王属国栋史书：“拿走室里，米文平每每还摸不着天才，说：什么规模宏大?故称寿话说：‘祀奉!就是《荀书》里头那个赫连乌桓的祀奉啊。’米文平摇摇头：没有人有。如果有石祀奉我应该明白。大青后山过往的不常、故称牧民人和相当定居，哪来的规模宏大呢?……吉林小组会议里止，米文平搬回和平街道。一次，整理材料时误打误撞从黑板里头又翻出故称寿教授的那张室里，规模宏大二字元龙飞凤舞，又引起他的沉思。”

初涉遗存界，米文平对乌桓两书也仅仅是初涉而已。就是因为有了这个偶遇的机遇，使他向“千古之谜”临近了一步。

米文平以规模宏大有可能是洞口的大胆猜测，放始对已知的洞口进在行事发，但一无所获。

1997年，王立民据闻朋友在景颇自治旗帜阿里头河镇博物馆碰到的《乌桓故居规模宏大——嘎后后山简介》

《乌桓故居规模宏大——嘎后后山简介》内文

王属国栋话说：“正当他的石壁庞加莱接踵而来后山穷水尽疑无路之际，一个意另有的假消息又使他振奋一起。呼盟文化局副处长灰桂兰到最边远的景颇旗帜去检查岗位，淳朴的鄂土默特极为热情，曾请灰处长走故称了一个大洞口。

这个洞口本地人叫嘎后后山。嘎仙据话说什么是景颇词源，意为坪村屯，也有话说是满词源嘎姗之转。

街上，陪同前去的本地爱国绘声绘色地向处长话说什么了一段嘎后后山的神话所撰话说。所撰话说这儿有一位叫嘎仙的景颇英雄，力大无比，在洞口里头曾与恶魔满盖单挑，终于大胜了满盖，从此这里头的人民过上了安定的孤独。

说什么了情节，灰处长兴致勃勃在地里头观赏一番。真后山真水，野趣十足。搬回和平街道后，上班在办公室里头为大家话说什么嘎后后山的记事。正巧米文平在场，他打说什么了石壁的规模，正要貌似到乌桓规模宏大，于是脱口而出：“地里头还有字元！”大家一笑，谁也没有人在意，事情就过往了。

2003年，马格江版画出版社出版的《嘎后后山西壁造像碑》

米文平却记在总是。八年底末，他与程道宏，王永祥两人乘十五个全程的火车带至阿里头河。到村里与鄂旗帜文化亚科保持联系之后，又放走了一鄂伦春族人做向导，于九年底一日早乘汽车直奔十公里头另有的嘎后后山。”

经过对嘎后后山的去向、二探、三探，到1980年7年底30日午后3时30分第四次所在位置嘎后后山。米文平在石另有壁发掘出了注解元……

这一次踏查除了助手春和、郭凤后山另有，还有通辽蒙古两书研究工作所的孟广耀、通辽师范大学历两书系的曹宣化，及彭绍普、车长莫日根与张一原则上，还有孟广耀七岁的儿子孟昭庆。

故称寿在《大青后山嘎后后山发掘出乌桓岩洞造像十年记略》里话说：“赫连荀拓跋焘四年乌桓人和在大青后山的祝文，已发掘出十年。从1980年至1983年，关于嘎后后山的发掘出疑说，先后发表的学术总是作计五十三篇。有许多爱国，大约我把发掘出嘎后后山祝文的原始经过谈一谈。我已看过了许多爱国的学术总是作，都是在发掘出乌桓人和矢量有了着落之后写出的。因之许多爱国说我：何以直言肯定在滦河上故称去放走呢?”

据《荀书·列所撰》史书，勿吉等以下各人和有个乌洛侯，他向拓跋焘话说：“第三世界先帝故居，且祇灵。”又本所撰：“海子原则上注无以。”马格、无以同音，欺在滦河。

嘎后后山西壁造像碑石鼓区域内

王立民双勾嘎后后山西壁造像碑墨迹区域内

米文平爱国很热衷于，不久在大青后山深入研究工作，发掘出都从岩洞，是景颇人野另有故称憩之所。1980年经三次路过深入研究工作，再次在太阳将西斜时的反照里，发掘出另有壁有个“四”字元，于是同在行爱国把另有壁的封苔接踵而来，注解元出现了。

故称寿据闻朋友推论的基本思路是这样的：乌洛侯属国遣使在拓跋焘四年来朝时，称其属国北有第三世界(北荀)先帝旧墟(规模宏大)；而乌洛侯属国的地理位置是：属国北有完水，东端北流合无以水，其地海子原则上注于无以，东端入于下(《荀书·乌洛侯所撰》)。而古代无以与马格同音，“海子原则上注于无以”的“无以水”欺是滦河，所以，乌桓规模宏大欺在滦河上故称。由于故称寿据闻朋友高龄，在高校任教授又有别于田野遗存学家，所以心情很急切，近二十年来，每碰到滦河来的涉足遗存岗位的人，都说他们想到赫连荀故居规模宏大没有人有，米文平爱国即是时话说通辽(涵盖滦河上故称)的墓穴遗存疑说，才引起故称师注意到的。只因为这个思路长期在故称据闻朋友的天才里走到，故而有了故称寿与米文平的谈话，有了故称寿手书规模宏大二字元，有了米文平据闻朋友的热衷于和艰苦、偶遇和欺然，有了滦河上故称大青后山北段巅峰东端侧的嘎后后山，嘎后后山里头的祝文又显然了此即为乌桓祖居规模宏大。这再次的一点的证实，又反过来显然了故称寿据闻朋友的思路是构建在里属国两书、北荀两书和注解元学上的亚科学的假设。

这种受制于历两书文献资料与古建筑遗存调查相辅相成，是故称寿据闻朋友的一大优长，尤其是对两书书的精读。

本期图讲义自马格江教育出版社出版的《故称寿所撰》第六章第一节，原标所撰为“嘎后后山——接踵而来千古之谜”，注解元采用时略微改动。除嘎后后山拓跋焘四年祝文整墨迹图片另有，原则上由《故称寿所撰》原作者王立民据闻朋友提供并授权采用，在此表示感谢！

《故称寿所撰》书影

放本：16

编总是：王立民

责编：徐永进

封面素描：戴兵

出版发在行：马格江教育出版社

王立民据闻朋友近影

原作者简介：

王立民，1957年原籍吉林，后山东端蓬莱人。吉林省画院博士生、一级版画师、里属国作协创会、西泠印社的社团、里属国美协创会、里属国书协创会、吉林省美协理事。现任吉林省书协副主任、吉林省作协副主任、吉林省作协副主任、吉林省屏东县政府副厅长、吉林里共河北省委办公厅副主任，里属国书协学术理事会理事等职。总是有《文心雕虫》《王立民印稿》《王立民国画集》，合总是《历史背景书法两书》《大学书法基本知识》等。总编《故称寿书法集》《北荀嘎后后山西壁造像碑》。

记事特为总编张振属国（和黄坪村）简介：

张振属国：河北正定人，字元定庵，号和黄坪村，法名圆振，斋号观云精舍。醉心记事国画，持续发展主要涉足记事学的所撰播与研究工作。师从海上童衍方据闻朋友。原为人民日报社《人民周报》周刊视觉艺术部主任，《极为视觉艺术》周刊总编，里属国人民大学视觉艺术里心高研班导师，现为里属国书法家协会创会，香港属国际青年视觉艺术家协会视觉艺术顾说，记事特为搜狐市民该平台联合创办人。2016年元年底合办《净土石华——秋碧堂藏古代道教造像石鼓展览》；2017年3年底合办《天和守志——张振属国丁酉青州书法展览》。2017年8年底于潍坊合办《天和守志——张振属国书法记事所撰跋展览》。2021年5年底于沈阳宋庄北艺塘版画馆合办《一见永见——吴立忠、杨皓、张新、张振属国书法展览》，2021年6年底于沈阳合办《颂党弘艺 翰墨缘深——王荐、张振属国书法视觉个展览》，2021年10年底于沈阳砚后山画馆合办《楮墨往昔——张振属国石鼓所撰跋展览》。出生地沈阳。

记事特为执在行总编曼宁简介：

曼宁：南阳洛阳人，2004年结业于长春师范大学书法系，当代国画篆刻家，评论家家、新闻工原作者。曼宁现为《极为视觉艺术》周刊、《记事特为》周刊执在行总编，记事特为搜狐市民该平台联合创办人。曼宁有20万字元版画论点及版画评论家专书各从业者类书刊。出生地沈阳。

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