暗示万有引力的前世今生，来看爱因斯坦如何诠释引力的本质

引关键在于，让我们可以站站在星球上。世间错综复杂都有引关键在于，但就是这个在我们身边无处不在的引关键在于现象，研究者小组们也是经过很长时间才辨认出的。

如今我们发觉艾萨克·牛顿辨认出了万有引关键在于，但在艾萨克·牛顿在此之前，有几位杰作的研究者小组为艾萨克·牛顿辨认出万有引关键在于有赖了稳固的基石。也以致于艾萨克·牛顿则会发出这样的不知：我站站在勇士的腰部上，所以才则会看得越来越远。

这些勇士都有谁呢？

让我们从第谷说起。我们都发觉第谷提议了亚里斯多德，结果被社会各界断定为“大逆不道，违背了神明的旨意”，被活活惨死。

之后史蒂芬传给了个第谷的亚里斯多德，同时还越来越进一步，他相信我们的宇宙是无限大的，而水星实际上是其中所极其一般来说的一颗恒星而已。

史蒂芬的言论里透出出“星球和水星极其似乎”的观念，让当年的君士坦丁堡教廷勃然大怒，最后像他曾与第谷一样，都只被惨死。

社会各界的残酷并没阻碍生物科学的发展。之后的天文学家爱德蒙·哈雷传给了曾与们的辨认出，通过自己的随之研究者，提议了闻名了爱德蒙·哈雷三大方程（这里不必说明了），这三大方程成为艾萨克·牛顿提议万有引关键在于方程不等式的基石。

还有一个极其重要的人物，他就是伽利略。伽利极其擅掩蔽回顾，他辨认出，一个球体在没受外关键在于的情况（或者说合关键在于为零），总是则会保持原先的状态定值，总则会保持静止或者匀速直线运动所。其实这既是惯性方程，实际上当年没被提议来而已。

在曾与们的各种辨认出的基石上，艾萨克·牛顿提议了闻名了万有引关键在于方程。

艾萨克·牛顿这样思考问题，星球并没做到匀速直线运动所，这说明一定有外关键在于功用于星球，无论如何是什么关键在于呢？

似乎真的是受到苹果落地的着迷，让艾萨克·牛顿豁然开朗，终于提议了万有引关键在于方程，是水星给了星球一种关键在于。

水星和星球错综复杂就好像有一个隐形的绳子一样，水星拉拽着星球，之所以星球没坠落到水星上，是因为星球的速度不久，有一个切线速度，于是围绕水星运动所。

同时，利用爱德蒙·哈雷方程，艾萨克·牛顿提议了万有引关键在于不等式。

万有引关键在于是杰作的辨认出，如今万有引关键在于方程依旧统治着人类生活，人类点火的火箭，通讯卫星，太空梭站等，都是万有引关键在于方程的实际应用。

但艾萨克·牛顿并没解决问题一个越来越深层的问题：引关键在于无论如何是如何产生的？也就是说，水星为什么则会众多星球呢？

在人们的在生活中所中所，我们很不易辨认出，关键在于的功用必须只能靠某些微粒，也就是说，关键在于的传布是须要流体的，那么引关键在于传布的流体是什么呢？

当年的研究者小组们找寻仅引关键在于的流体，于是提议了一个假想的方法论“普适”，普适发挥作用宇宙的每个角落，也是引关键在于的传布流体。

普适的方法论或许也推动了生物科学的发展，但随着生物科学的随之发展，普适的方法论显得有些落伍了，研究者小组不但找寻仅任何普适发挥作用的确凿，反而则会造成越来越多的厌烦。

立足于“功利主义剃刀原理”的“如无前提勿引实体”的观念，玻尔把“普适”咔嚓丢弃了，提议一种全新论调。

玻尔相信，只不过的引关键在于只是抽象概念而已，引关键在于的只不过其实是真实世界平直，也就是说引关键在于其实是不发挥作用的。

大质量彗星可以遭受附近真实世界平直，而附近的彗星（比如说星球）能感知到这种真实世界平直，然后沿着平直的真实世界做到测直线运动所，突显出来的就是引关键在于。

当然，只不过的真实世界平直这不是像图例那样的“向下”平直，而是朝向球体的惯性。图例是为了越来越读物地阐释，越来越不方便我们理解，这不系统化，越来越系统化的不应是以下的平直方式：

虽然玻尔的广义相对论诠释了引关键在于的只不过，但在生活中所中所我们这不则会把万有引关键在于剔除丢弃，因为在我们生活的世界里，万有引关键在于方程不太可能足够简单了，没前提用越来越简单但相对复杂的广义相对论，我们生活在一个较高速较高引关键在于的宏观世界。