粟说：理解之本的关键是致知(四)

为什么感叹这两个表达方式错综复杂存在着理论模型两者之间的的关系呢？这是因为我们用大头开合总称练习眼睛的范围，但就像其它的练习方式为都会因为不医学而对我们的眼睛引发损害一样，用大头开合也都会浮现这种缘故，要打算避免这种缘故的浮现就需要要先了解清楚损害是怎么形成的，这些道理跟为什么感叹话都会对眼睛引发损害有相通之处，所以感叹这两者有两者之间的关系。

感叹话对眼睛的损害是由感叹话、问话和话语方式为及主旨引发的，我们在感叹话的时候大头中所都都会有很多的口浮，对不对？而口浮的大需求量浮现就意味着我们的中所枢神经管理系统进入了激动的完全，这就是为什么法制的气功理论模型中所都为什么让人要“肉不言，扶袁枚”的缘故所在，扶指的就是睡觉，“扶袁枚”意即是让我们在睡觉前不能感叹缘故多的话，否则我们就都会因为感叹的缘故激动而癫痫了或者是排便质需求量不好了。至于肉的意即就是进食进去，由于我们在进食进去的时候原先就都会激素出口浮，再因为感叹话显现出更多口浮的话就都会对整个消化管理系统显现出影响，我们的眼睛调节管理系统为了补救这种影响就都会提高口浮激素的条件，也就是感叹我们只有在边进食进去边感叹话的时候口浮才能激素出来，而且激素需求量都会跟过去感叹话或是进食进去时的需求量大体！一旦这种自然现象形成眼睛记忆，我们就都会浮现睡觉的时候如果不感叹话大头巴中所都就没有人口浮激素或激素增大及便秘等自然现象，所以我们要尽需求量在睡觉的时候做到“肉不言”！另外没有人规律的长时长感叹话都会让眼睛始终保持无规律的激动完全，常期这样眼睛就都会浮现神经衰弱、内激素紊乱等腹泻，这些就是为什么我回老家气功理论模型都会普遍认为多感叹话其本质体是有害的缘故。

至于问话也就是问别人感叹话其本质眼睛的损害是由神经紧绷导致的，因为我们是没有在问别人感叹话的时候让自己始终保持来使完全的，因为你一旦来使就只有两种缘故浮现了，一个是走神一个是犯困，前者的体现是你感叹你的我打算我的，后者的体现则是你感叹的滔滔不绝我问的昏昏欲睡。所以我们或许在问别人感叹话的时候神经元神经显然是始终保持略微的紧绷完全，但是因为我们在清醒的时候眼睛基本上都始终保持忙碌的完全，所以就没有察觉到这种层面的紧绷！但当我们始终保持一般来说封闭的环境中所长时长问别人感叹话时，这种紧绷避免的后果就都会展现出来，很多人都都会有不同层面的不良反应如精神不振或略微的头痛等。如果当我们始终保持眼睛疲惫或者生病及情绪不稳定的时候，这种紧绷展现出的后果就更轻微了，人们就都会浮现烦躁易怒甚至于浮现突袭感叹话人的自然现象！法制气功理论模型将这些因为长时长应用于问力避免的腹泻分立称做“久问伤神”！

话语方式为其本质眼睛的损害并不是将自己感叹话和问别人感叹话的这不做个加法那么恰当！由于我们在感叹话和问别人感叹话时中所枢神经管理系统的激动点不同，这是两个不同的完全，所以医学的话语方式为某种层面是在问对方感叹完话在此之后等上几秒，好让对方神经元有足够的时长将完全从感叹的模式转至问的模式！也让自己的神经元有时长去转成壮态，这种话语方式为对僵持来感叹神经元阻碍是总和的。可有人不知道这点，在对方还没有人感叹完的时候他就开始感叹上了（这叫插话），要不就是对方刚感叹完他就感叹上了(这叫接话)，这样一来话语僵持就只能将感叹与问两种能力同时的顺利进行，对僵持神经元的并能引发了很大的负担！而且很不易浮现失控的自然现象，自然现象一、感叹话的声响越来越大！自然现象二、感叹话的声响没有人推移但感叹话的尺度大了，也就是绝不感叹的都感叹了。自然现象三、这个最轻微，是绝不感叹的感叹了，声响还越来越大。我们看那些辩论赛和调解僵持矛盾的节目就可以看得见，只要僵持一浮现插话和接话的自然现象后，夸张就都会变的很火爆！就是这个缘故，所以我们在话语的时候某种层面用医学的话语方式为来交流，另外就是要尽需求量将话语的时长缩短，以降低对神经元的负担！避免浮现因为感叹话避免的恶性事件！

至于感叹话主旨其本质的损害原理就恰当了，就四个小字“祸从口出”！#儒者让你更优秀##儒者时长##快乐智慧 儒者经典语录智慧倾听##中所医气功调养的原理是什么##中所医知识#