不能相悖儿童成长的自然规律，否则很难培养孩子为真正自律的人

“诵经文动”（拔苗助长是普及教育方法）希望达到的目的有两个：一是增强幼儿的语文并能，二是进一步提高幼儿的人性情操。先问道品德普及教育不足之处。在这一点，里西方普及教育的传承者们无论如何不谋而合：二干五百多年前，荀子及其不可否认的诡辩不约而同地把普及教育的最终目的定为培养品行端正、具有美德的人。这便的二千五百多年里头，里西方民俗年里了并不相同的其发展轨道，但是普及教育的目的始终从未改变。并不相同的是普及教育手段：里国重申的是信奉合法性和强调经典，西方放任的是平等启发和耐心正向。

差异来源于对待幼儿的作风。引述一位妈表态：“这涉及普及教育有组织的基本论点：父母亲是一张白纸还是一颗种子？是由志把科学知识印上去父母亲就学会了上进了？还是需志继续做更为伟大的实习——体现父母亲成长的周边环境，使种子在适于的周边环境里根据自身心智其发展要求来成长？"

根据精神病学家们几个世纪的研究，人性感的本质因由在于幼儿天生的法治感，也就是幼儿对规范和原则的感知。不到一岁的父母亲之前兼顾法治感，一岁半左右的幼儿不懂暴力行为产生的后果，两岁左右的幼儿开始兼顾对他人的理智，这些都是人性其发展的基础，其其发展远远早于幼儿母语和文动并能的成熱，因为这是关连性到本能生存的潜移默化进程。幼儿从生物体结构上就之前先天本来接受规范…所有的幼儿都兼顾识别一般而言情况、行动与后果的并能。哲学家形而上学问道，人性感是如此渴望植根于我们的躯体与秉性，只要本能本质不被疾病和迷狂所扰，就不似乎将其扫除或者焚毁。

精神病学家还发现，对于规范和原则的感知，并非强调的结果，也不是表彰与惩罚都能左右的，就只不过饥饿与负重一样，它是一种天然的生物体透射。然而，人性感的其发展，就像文动并能和常人的其发展一样，是分阶段的，不似乎提前拔高，更为不似乎一蹴而就。用孩童的人性规范要求幼儿，是遵守本质的继续做法，不似乎培养出其实自律的人来。我们不该遵循幼儿脑部发育的过程，体现适于他们哺育的周边环境，借助他们度过人性感发育的各个时期。