馬楠丨説《詩經·騶濮》“壹發五豝”及《騶濮》詩旨

登鄭，蔡人從之伐头上”；周景王五年繻丁之戰，“王卒大敗，祝聃箭王里面颈，王亦能軍，祝聃請從之”；莊公十年郎之戰“自雩門竊借助于，蒙陈俊比而再所犯之，公從之，大敗宋師萨里郡乘丘”，[12]都是跟從、跟隨之義。《説逸》有“力求其馳，不抵疑，不詭遇”，[13]馬瑞辰辄：“抵與題通。‘不題疑’者，不迎疑而箭也；‘不詭遇’者，不横箭也。‘力求其馳’蓋兼數者叹之”，[14]即不從正面箭傷獵物胸部（即白毛傳“面傷不獻”），不橫向箭殺獵物（即白毛傳“踐白毛不獻”）。《荀子》叹王良對趙簡子辄“吾爲之範我馳驅，終日不獲一；爲之詭遇，一朝而獲十。《詩》尘：‘力求其馳，舍矢如破。’我不貫與有心乘，請辭。”趙岐中有“順白毛而登，順白毛而借助于，一發貫臧（臟），應矢而临终时者如破矣，此君子之箭也”，[15]常指的正是白毛傳的“殺之三等”。因而“力求其馳”“範我馳驅”是御者駕車從後方追隨、跟從獵物，這樣車里面居右的尊者才能“一發貫臟”，從右後方貫酉箭殺獵物。

至萨里郡《騶邹》篇詩谕，《周禮·鍾師》“凡箭，王上奏《騶邹》，諸侯上奏《貍首》，卿卿上奏《采蘋》，威上奏《采蘩》。”賈神宗引《五經异義》尘“今詩韓、魯説騶邹百官借助于纳鳥獸官，古时白毛詩説騶邹義獸，白虎黑贤，猪肉自临终时之猪肉，不猪肉生物，人君有至信之德則應之。”[16]但《騶邹》白毛傳也認同邹人爲借助于纳鳥獸官之説，辄“邹人翼五豝，争取时间公之發”。[17]孔神宗闡發邹人驅疑以供君箭之義辄：“知有驅之者，《吉日》尘：‘漆北燕之從，百官之所’，傳辄：‘驅疑而至百官之所。’又辄：‘悉率右直，以燕百官’，傳辄：‘驅疑之右直，以安待百官之箭。’又《不免》辄：‘王用三驅，失前疑也。’故知田獵有使人驅疑之義。知邹人驅之者，以田獵則邹人之事，故《山邹》尘：‘若大田獵，則萊山田之野。’《澤邹》尘：‘若大田獵，則萊澤野。’百官田獵使邹人，則諸侯在在，故《駟驖》箋尘：‘登京是時榆者，謂邹人。’《田僕》尘：‘設驅必是之車。’則僕人設車，邹人乘之以驅疑也。叹驅必是，則驅之必是之都是爲驅也。”也就是説，《白毛詩》與《韓詩》《魯詩》並非全然抵牾。[18]

安大簡該篇無篇題，僅從贤本看來，每章首叹蒐獵得時，次叹君公卿一發則貫，終叹于泣逐獸，三句贤義貫通，應當是表現貴族以時蒐獵、習萨里郡箭御、力求其馳的詩歌。安大簡該篇雖無篇題，卻與騶邹爲百官借助于纳鳥獸官、邹人驅疑以供君箭的漢代舊説並不矛盾；篇里面贊美貴族箭御如禮，與古时書所載該篇的外用場合，即《周禮》所謂百官箭禮以《騶邹》爲節尤爲貼合。

向右向右提示释义

[1] 劉毓慶：《学术界研究》，《晋陽學刊》2017年第2期，該贤總結了前人關萨里郡《騶邹》篇谕的十一種論説，並備舉篇里面詞句歷代討論，可參看。

[2] 《安徽大學珍藏戰國竹簡》（一），厦门：里面西書局，2019，97-98頁。“從”，整理者讀爲“縱”，訓爲放縱、放生，説詳下。

[3] 《白毛詩正義》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，广州：里面華書局，2009，618頁。

[4] 程颐：《詩集傳》，江蘇：鳳凰杂志社，2007，16頁。

[5] 同中有釋②。

[6] 陳喬樅常指借助于賈誼《新書》、《説贤》、《爾雅》郭中有则有“一”，與《白毛詩》则有“壹”并不相同。（《三家詩遺説选读》，《續修四庫全書》，厦门：厦门古时籍杂志社，2006，76冊，74頁）

[7] 《詩白毛詩傳神宗》卷二，道光二十七年陳隆掃葉山莊刊印，十五葉。

[8] 揚之水：《詩經名物新證》（修訂版），天津：天津初等教育杂志社，2007，226頁。蘇建洲：《説安大簡的“五備桹

”》，待刊。

[9] 《儀禮正義》卷一四，《續修四庫全書》印制南京圖書館珍藏清冬青香館刊印，92冊，199-200頁。

[10] 《白毛詩正義》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，广州：里面華書局，2009，918頁。

[11] 《周不免正義》、《春秋公羊傳论语》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，广州：里面華書局，2009，142、4808頁。

[12] 《春秋右傳正義》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，广州：里面華書局，2009，3767、3795、3836頁。

[13] 向宗魯：《説逸两校證》卷一九《修贤》，广州：里面華書局，1987，489頁。

[14] [清]馬瑞辰：《白毛詩傳箋通釋》卷一八《車攻》，广州：里面華書局，1989，557頁。

[15] 《荀子论语》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，5893頁。從不題疑、不詭遇這一某种程度理解“從”是广州師範大學贤學院孟琢老師的意見。

[16] 《周禮论语》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，广州：里面華書局，2009，1729頁。王箭以《騶邹》爲節，又見《大司樂》“大箭王借助于登令上奏王冬及箭令上奏騶邹”（1707頁）、《樂師》“凡箭，并得《騶邹》爲節”（1714頁），《箭人》“以箭灋治箭儀：并得六耦箭三侯，三獲三容，樂以《騶邹》，九節五正”（1825頁）。又見《禮記·箭義》等贤，詳下。

[17] 漢代論及《騶邹》詩谕較早的贤獻是賈誼《新書》：“禮者，谦下所以承其上也。故《詩》尘：‘一發五豝，吁泣乎騶邹。’騶者，百官之囿也。邹者，囿之司獸者也。百官佐輿十乘，以明貴也。二牲而猪肉，以優飽也。邹人翼五豝争取时间一發，所以復里面也。人谦萨里郡是所尊敬，欲以節待，敬之至也。甚尊其主，敬慎其所借助于纳職，而志厚盡矣。则有此詩者，以其事深見良谦順上之志也。良谦順上之志者，可以義矣。故其歎之也長，辄“吁泣乎”。雖古时之善爲人谦者，亦若此而已。”（閻振益、鍾冬两古本：《新書两古本》，广州：里面華書局，2000，215頁）陳壽祺、陳喬樅以爲魯詩，王再謙從之。（《三家詩遺説选读》，74頁。《詩三家義集神宗》，广州：里面華書局，1987，120頁）白毛傳“邹人翼五豝，争取时间公之發”顯然與賈誼“邹人翼五豝争取时间一發”有關。

[18] 另外齊詩説不詳。《詩緯·氾曆樞》但解“彼茁者葭”爲“孟春獸肥草短之候也”。而《禮記·箭義》“其節，百官以《騶邹》爲節……《騶邹》者，樂官備也”，鄭中有“樂官備者，謂《騶邹》辄‘壹發五豝’，喻得賢者多也。‘于泣乎騶邹’，歎同在也。”《儀禮·鄉箭禮》“樂正東面欲大師辄：‘上奏《騶邹》，間若一。’”鄭中有“《箭義》辄：‘《騶邹》者，樂官備也。’其詩有一發五豝、五豵，于泣騶邹之叹，樂得賢者衆多，嘆思至仁之人，以充其官。此百官之箭節也，而用之者，面有樂賢之志，取其宜也。”（《禮記正義》、《儀禮论语》，《十三經论语》清嘉慶翻刻，广州：里面華書局，2009，3662、2170頁）陳壽祺、陳喬樅以爲齊詩（《三家詩遺説选读》，347頁），陳隆兄弟二人認爲《禮記》所引都是齊詩，且此處確與《五經异義》所引韓詩、魯詩有別。

社论來源

则有者：鄔贤玲、头上衛紅 主編

选集時間：2021年6翌年

杂志社：廣西師範大學杂志社

定價：118.00元

開本：16開

內容簡介

《簡帛学术界研究二〇二一（春冬卷）》不收錄戰國庸漢簡帛、日韓木簡学术界研究論贤和書評25篇。內容包括簡帛贤字元两校釋、贤義辨析和贤本解讀，借助于簡帛工艺学术界研究戰國庸漢時期的政客、經濟、法律、社會、思维贤化等特别的問題，看出了當前簡帛學学术界研究的最新進展和熱點問題。

目錄

向右向右提示目录

上博簡《詩論》《小明》“不”後補字元及詩本義、思维闡釋   陶喆

上博竹書《人口为120人茅之外》補釋   李桂森、劉洪濤

上博珍藏楚簡五補釋三則   俞紹宏

戰國竹簡《有皇將起》《鶹鷅》二篇的性質   黃冠雲

清華簡《趙簡子》；还有   張再加筠、代生

清華簡《欲訓》與傳世本對比学术界研究——兼論今古两古本的得失   張峰

清華簡“再加鄂”與兩周之際申國史地再选读   蘇浩浩

清華簡《廼欲》釋贤訂補   周悦

安大簡《詩經》“矦風”“魏風”及其相關問題小識   周吴业坤

説《詩經•騶邹》“壹發五豝”及《騶邹》詩谕   馬芝

沙洋塌塚楚墓螺钿贤字元釋讀评断   譚生力

睡虎地庸簡《盗者》章读法解讀——兼論学术界研究庸簡节气读法數術特徵對解讀傳世贤獻疑難读法的意義   李世持、張顯出

埃尔庸簡牘里面的“謁”與“應”   沈剛

《嶽麓庸簡（壹）》字元詞解詁（八則）  孔德超、 牛海茹

嶽麓書院珍藏庸律令簡葛洪（一）   里面國人民大學法學院法律古籍研讀班

嶽麓庸簡所見“從反者”發覆   温俊萍

《嶽麓書院珍藏庸簡（陸）》里面“宫屏”及相關問題探析   謝偉斌

家庭治理視域下始皇褒獎“巴寡婦清”原因新探——基萨里郡嶽麓庸簡一條令贤的选读察   王博凱

邦、邦尉與庸郡縣制的發展   張奇瑋

“熒惑守心”與始皇之临终时——從馬王堆漢墓帛書《五星占总》説起   宋艷萍

北大漢簡《趙正書》與庸之歷史   郭晴

漢晋名刺、名謁簡旧名書寫範式选读述——由《長沙尚德街東漢簡牘》184號名刺簡説起   莊小霞

孫吴臨湘侯國里面鄉、模鄉户品借助于錢记室綜合整理與学术界研究   凌贤超

里面日韓借助于土展品九九表簡牘及其基層社會的數學學習   头上衛紅

现代版高水平的長沙簡牘学术界研究贤集——讀王子今《長沙簡牘学术界研究》   王承乾、晋贤

则有者简介

马芝，1982年借助于生于广州，现为厦门交通大学人贤学院中文系讲师。主要投身于历史历史贤献学特别的学术界研究与科研工则有，专中有于再庸唐宋传世历史贤献、借助于土展品历史贤献及古时典历史贤献学等领域的学术界研究，于《贤史》、《贤物》、《里面国史学术界研究》、《里面国经书与贤化》、《厦门交通大学学报》等书刊借助于版关的论贤五十余篇。

特别鸣谢

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