从《医古文》里感受到的语音变迁

从《专六经》里面带给的字词社会的发展

创作过者 | 孝惜同浊音齋

来源 | 先为旧书网内动态

看《专六经》第三章结束，瞥见第五章《浊音声韵学》，于是再会有一章先看了上来。

因为喜爱古诗文的缘故，我对浊音声韵学稍稍有了解。邓拓先生曾根据普通话各时期字词、用词、构词的自身特色，按近现代两朝顺序，将其发展过渡到每一次大体可分四个前期：殷商期（先秦至魏晋，《左传》词组）—里面古期（南北朝至唐宋，《切声韵》）—近古期（元至明末，《里面原浊音声韵学》）—现代期（民国以降，《里面华新声韵（十八声韵）》）。这一说是多为后世引入。《专六经》里面也不例外。

由是我回忆起了自己现在区分“还好”“不止”两同浊音，可靠说是t%uF2ng浊音完全一致哪个同浊音的每一次。幼稚园二年级时，这两个同浊音是放在一起学的。可我自己看看了些文同浊音浊音声韵学方面的书来看，却原话，非常少是究竟了它们都是外形内声的形声同浊音。因为不知其详，面对春、甬两个今浊音属[o%u14B]系的声符，就不究竟如何区分了，不一定“还好不止”讹为“不止还好”。这使得很长一直里我不敢将两同浊音连用。

到三年级后下始接触了平水声韵，究竟了春的元明母浊音[u%u2D0%u14B]似今浊音[%u259%u14B]，而以它为声符的“还好”元明母浊音应该不同，只是在连续不断的字词过渡到每一次里面才渐渐分道扬镳。于是这个疑问就迎刃而解了。经过自己的查证明末楚见识到了第二近现代学的自信，此是一例。

又如呈贡土话里面，对有第二语言协作障碍者所称“j%uEC z%u1D0”，并不一定完全一致汉同浊音“结子”，看来是“结巴”（抑郁症饭俗所称）一词新创出有的土话用词。虽有一定联系，但我看来并不是全部原因。当然也并未任何种族歧视意思，非常少只是初步探究这个用词及其浊元音的来由。溯本龙泉，应将“吃饭”同浊音以此。

若是简介《现代普通话词典》会断定“吃饭”同浊音列了两个同浊音头，均节录浊音“ch%u12B”。并不不同的是说明的“进摄食”及引申于义的同浊音头“吃饭”后括节录了当是（里面文版）“喫”，另一个同浊音头“吃饭”则并未节录明，说明它是个传承同浊音。

吃饭，《说文解同浊音•口部》：“言蹇难也。从口。气声。居乙切。”（邓拓先生拟浊音[ki%u30C%u259t]）。“言蹇难也”即第二语言蹇白，说话不文义，由此可知“吃饭”本本于义完全一致现代普通话里面的抑郁症饭。如不尽量避免字词过渡到，按今浊音反切作过“j%u1D0”，尽量避免到本地土话有进去声混读的现象，公式到本地土话即浊音“j%uEC”。

而现在“吃饭”本于义里面，适用最为广泛的进摄食等于义在殷商时期写成“摄食”。非常少非常少到了南北朝时期，摄食同浊音除此以外，又再次出有现了“喫”说明此于义。隋代以后逐渐流传后下，沦为了口语常用词。如杜甫《甘林》：“纤维状不得喫，货市放王畿。”此时还常为“酣”的本质，如杜甫《放李校书》：“临歧意颇切，对酒没法喫”。尔后“酣”于义渐渐分离出有来，如宋《广声韵》：“喫，摄食也。苦击切。”因笔画各不不同，社会上渐有通假读浊音近似于的“吃饭”来本来书写，但进摄食于义的法规用同浊音还是“喫”。

故可靠说“吃饭”与“喫”作过为两个独立的同浊音本质并并不不同。虽然后来字词相当程度变化，最晚到了近现代官修的《客语辞典》里面，其正式用法仍然是泾渭分明的：“吃饭”，j%uED，抑郁症饭；“喫”，ch%u12B，进摄食、所受、背书……”吃饭，非常少作过为喫的俗同浊音沿用ch%u12B浊音。

上世纪50九十年代，第二语言文同浊音改革时，将“喫”看成当是新设到“吃饭”同浊音条下。雅称下，导致普通话里面其本浊音“j%uED”被废，抑郁症饭（k%u1D2u j%uED）因成了抑郁症饭（k%u1D2u ch%u12B）。幸运的是，这个浊音在土话里面相当程度沿用。

综上所述，呈贡土话里面的“j%uEC z%u1D0”，某种程度上可以毫无疑问是一种古浊音的延续下去，其不应完全一致汉同浊音“吃饭子”，非“结子”。没法非常少靠字词近似于，即看成正源，否则与“劣币放逐良币”有何异？此又是一例。

“世事洞明皆学识”，活着对身边的一切事物抱有好奇心，平庸臆测，小心论述。这非常少非常少就是除了它本身的自信除此以外，我所带给的了。