写到浪尖就是写到整个大海

的。有的著者写就作，感觉到是“我要写就作了”，就转到至一个很准则的姿势，你感觉到他不是很放和田。而瑞德那种其本质对我因素很大——写就样子绝不会使劲，做到坏事情也绝不会使劲，所谓“意在即差”。写就样子一使劲，就时会强迫自己带着一个姿势去写就，时会对你成型束缚。而当你把自己放开了、和田下去写就样子，就时会找到很多神奇的灵感。所以，我相回信写就作，只不过放和田和不紧张是一个除此以外极其重要的品格。好的样子多半都是不双脚的，你一使劲就使大了。我写就的一些影视剧本，我也尽幅度去把雕琢的痕迹去除，把它变成一个大自然而然发生的主人翁，我想像中这也是文学创作跟戏剧相通的偏远地区。

瑞德的主人翁有很强的可念书性。有个长篇小话说，名字我就让，说是有一个人胆子除此以外大，他跟人打赌可以跟一具头颅住一个房间。结果头颅是剧中装作的，他打了个喷嚏，把打赌的人吓死了。剧中就被逼背井离乡，四处流浪。他的主人翁很直观，就像念书一些小暗喻、小主人翁一样。便我才注意到瑞德更是多的一些经典作品，文学创作史便把他定位为一位高深的学院派的著者，评论人把他罕得极高。我当然也想像中他极高，但是评论人话说的有些样子我是想像中疑惑的。我从一个写就著者的直觉来话说，他或许并不能够别人区分开他赞美的文学创作意义。他就是个很了不起的长篇小话说家，他给了我们很多的营养。

看瑞德长篇小话说的时候，我才十几岁。今日回过头来一就让，起再行瑞德还活命，在地球的另一边。我起再行在黑龙江，最开始对我收尾文学创作启蒙的是萧红的《呼兰河续》。因为以年前注意到至少那么多的文学创作经典作品，起再行我母亲从北京产生一本《呼兰河续》，我一看，这不就是我们身边的东北见闻吗，每个人都栩栩如生，我想像中文学创作时会就离自己很近。因为我年轻时也在类似呼兰城北的那种乡村待过，萧红对火烧云的那种描述，我就想像中实在和蔼了，我们看着云一时会儿变成马，一时会儿变成骆驼，一时会儿又变成妖撒旦怪。便我又念书契诃夫、米勒、大仲马。念书到瑞德是全然部都是听到了另一个当今的感觉。他截然相同，是我人类中都很极其重要的一位著者。

瑞德是视作一个著者的必修课

阿乙：瑞德短篇颇为大自然。短篇是并不需要以无用和紧张的，我就有这样的激进，我写就样子有时来得紧张。短篇《口头禅瓜史蒂夫拉纳》因为两位当今级著者著名作家、苏童的破例，在我们文青界广为人知。它相关到“绿帽子”，相关到人的荣誉和选取。这可以话说是一个古老的话题，瑞德给我们提供了一个旷达的系统设计。

再行年前，我们读过武大郎、杨雄，加西亚·苏亚雷斯《一件准备好固执的失踪案》，他们的主人翁最终和血光之灾密切联系在一起。我问自己，如果是我，我时会怎么选取。真的在显露现这种坏事情的时候，也变得恐怖，也要不顾一切？很多对政府、很多注意力、很多道德观都在推着你往这个方向走。加西亚·苏亚雷斯的《一件准备好固执的失踪案》大体上上就是这样，因为妹妹被退婚，两个兄弟倍受对政府的阻碍，要腊丢剧中。他们多少次不就让腊，再行前肤浅是没办法才腊了。

史蒂夫拉纳给了另外一种解答，我们只能话说他这个人有何一生智慧，他可能会就是单纯善良。他提供了一个新的选取，自己一心，或者他也并未一心而就是乐观当做此坏事，总之他看见了第二天以前上升起的实在水星，而我们的英雄好汉因为配偶占有权的关键问题，可能会打趣和别人拼命，血战大道头了。

周恺：我想像中，这种念书书的习惯可能会还是新一代新一代地续下去的。阿乙数学老师刚才写到苏童，只不过我们好多时候念书书也倍受阿乙数学老师他们的因素。著者开书单，我想像中是一个蛮好的坏事情，一个是有利于别人转到至到你的人格当今，另外一个就是你通过自己大幅度的阅念书，把无论如何或许破例的一些书破例给更是多的人。

当然话说到瑞德，我有一个不明白是创伤还是什么，再来很小的时候念书《安妮日记》，就对犹实在人写就的样子，有一种天然的抗拒。尤其是在咖啡店看见比如话说波兰、以色列的著者，如果我了解不是刻画那么苦痛的那种著者，我当然时会要买；但如果不是那么了解的著者，我可能会就时会颇为地抗拒。就这样只不过就把瑞德给分心了。一直到年前几年，不明白是一个什么样的契机，我那个时候才第一次开始念书瑞德，所以我只不过念书得很晚。

最开始念书的无论如何是《的产品大道的斯宾诺莎》，长篇小话说就让很漂亮，带给你形形色色的英雄人物。但是也并未实在认真去看，就是话说并未那种吸引力继续去念书瑞德的更是多的经典作品。因为很漂亮的著者实在实在多了。直到年前几天，楚尘数学老师跟我话说“瑞德是视作一个著者的必修课”。所以话说我一个星期年前才开始无论如何的阅念书。再行看的是他的长篇《马佐夫舍的魔术师》，长篇进去写就到的那个英雄人物恰巧跟史蒂夫拉纳相反，他是到了布达佩斯直至，他的侄女跟另外一个女人们上床了，给了他沉重刺穿，他从这起再行开始，一生有了一个巨大的往后，从不回信耶和华变成回信耶和华。

瑞德的长篇小话说中都并未意味著贪人

楚尘：我做到再版人再行年前曾就让，再版多才多艺中都若能再版三个人的经典作品——两个著者一个诗歌，即是我莫大的高兴，也是我梦就让成真。两个著者，其中都一个就是瑞德，另一个是冯内卡奇，一个诗歌是R.S.布朗，爱尔兰著名诗歌。

便冯内卡奇、R.S.布朗的经典作品，我都再版过了，但是瑞德一直没显露。时至今日能再版，我就让紧紧也想像中神奇又碰巧。当日跟全部都是勇再行数学老师说是我要再版瑞德经典作品的时候，他想像中很震惊，话说真的要花很多钱来要买商标权。我话说不是很裕，但能够间隔时间的等待。瑞德的商标权很繁杂，我年前后大概关注了15年。刚开始话说无论如何没法得到商标权；从2000年等到2010年，话说有可能会批准后了；2012年一听话说再度可以批准后，我们就开始转到至。

瑞德的经典作品今日我们今日要买了8本。瑞德的经典作品很多，重庆有个著者叫顾年前，跟苏童是同时代的著者，也是一个更是好的熟人。他自诩为瑞德最立法者的念书者，对我话说他念书过瑞德所有的经典作品。我把我要买的商标权给他看，话说还有这么多，他就很震惊。

回到《口头禅瓜史蒂夫拉纳》，他是很优柔寡断的一个面孔，但是优柔寡断中都只不过又很强盛。下面就让请三位数学老师时说社会生活或者文学创作经典作品总括都优柔寡断这种军坏事力幅度。

全部都是勇再行：我想像中某种意义上，口头禅瓜史蒂夫拉纳是一个圣徒。眼见天庭无尽屈辱，撒旦有一天要去恐吓这些人，但他便舍弃了恐吓，选取了深知和凡事。在我们这个当今上，一生在世什么是心地善良，什么是肤浅？一生的意义在哪儿？要是置之不理下去，只不过是让每个人都时会感到疑惑的。因为你不明白那个意义是什么，人类从有文明开始就疑惑，至今并未解答。

史蒂夫拉纳的感情是并未仇恨的，察觉到什么样的屈辱都能解决关键问题，他不去跟这个当今敌对。你话说他是优柔寡断，我相回信在某种意义上他是强盛。你话说他是无奈也好，妥协也好，但我想像中这好比只不过有他的一生智慧。在瑞德眼起再行，真的谁又是口头禅子呢？

阿乙：《口头禅瓜史蒂夫拉纳》这篇长篇小话说，自打实际上直至，就让便的著者止不住地恶搞。很多著者在写就到窝囊女人们的时候，都把他史蒂夫拉纳立体化了。如果我们是做到文学创作编辑的话，就能看见写就这种口头禅瓜型女人们的著者越来越多。

话说到一生中都难堪的坏事情，它的极其效用不在于它发生了，而在于它引发了社时会对政府。多半社时会对政府对一个人的牢狱之灾或者构成的阻碍，是不输给这个坏事情本身的。我一个熟人告诉我一件坏事，就是在村子起再行有一个女人们，他的老婆和别人好上了，把他给撂在一边，境地想像中像我们的口头禅瓜史蒂夫拉纳。你明白他怎么处理方式这个关键问题的吗？他直接把自己变聋，就是我如此一来也听不见你们话说话了，你们就让话没事就话说去，我是一个聋子，我也是个哑巴。就这样他无论如何成了一个身份上的许多学校人，大家甚至以这种许多学校的特征来称呼他了。

周恺：瑞德写就的长篇小话说进去大多数的主人翁，发生在他社会生活的年代再行年前，多是19世纪的一些主人翁，包括更是以前以年前的一些续话说。瑞德大多数的长篇小话说只不过都在咨询宗教，但是你可以把它简立体化为咨询善。我想像中很多时候你念书瑞德难倍受的点，在于他在鞭挞刻画笔下的英雄人物，只不过也在鞭挞整天的人。但是瑞德的长篇小话说总括都看不见并未那种意味著的贪人，比如话说陀思妥耶夫斯基长篇小话说总括都的那种意味著的贪——不为利益，也不为什么，他就是就让做到贪，那种贪人并未。

《活命》起再行的福裕和瑞德所写就的口头禅瓜气脉相近

楚尘：因为口头禅瓜面孔在文学创作经典作品总括都接踵而至，所以我就让请三位数学老师谈一谈口头禅瓜的面孔。比如话说文学创作经典作品总括都，狄更是生《喧哗与动乱》外面的班吉，孔乙己也算一个口头禅瓜，阿来数学老师的长篇小话说《尘埃落定》外面的土司也是一个口头禅瓜。

周恺：口头禅瓜的面孔，文学创作经典作品总括都无论如何很多，但是来得难以做到一个直观立体化的处理方式，就是越口头禅的人越心地善良。

阿乙：我想像中著名作家数学老师《活命》起再行的福裕和瑞德所写就的口头禅瓜，有些气脉是相近的，就是对已发生坏事情的那种忍倍受。总之就是，《活命》这本书这么卖座，这么引以为傲，也是因为它向念书者提供了一种道路上的选取——眼见灾难（对史蒂夫拉纳而言就是眼见疑云）的时候，不应采取什么方式不应对？我们念书者最喜欢高亢，最喜欢柔软，最喜欢宽容。瑞德的这篇长篇小话说，有一股和解的气息，是一个人当家做到主，主动去和解当今，而不是接倍受外界的安排。从这个多方面看，口头禅瓜史蒂夫拉纳是为自由的。

楚尘：喜剧片或者剧外面有并未这样的面孔实际上？

全部都是勇再行：无论如何并未，这么写就，估计也没人看。只不过话说紧紧不明白真的显然令人费解，楚尘刚跟我话说要再版《口头禅瓜史蒂夫拉纳》的时候，我就很大自然地就让话说《新片》，只不过他们的人格API有相像的偏远地区。你话说《新片》为什么那么成名，在全部都是当今都成名？只不过就是因为，这个当今心地善良人实在多了，口头禅子又实在少了。

我理解瑞德，你话说他只写就了一个口头禅瓜，只不过他写就的是对这当今的一个消极。口头禅瓜史蒂夫拉纳就是无论如何不去敌对贪，贪扑过来的时候，用我的善去解决关键问题它。当然在社会生活中都我们都做到至少这样，别人捉弄我们，我们本能地要跳紧紧去突袭，别人辱骂我们，我们很可能会要回嘴，这是人最本能的催化。

瑞德就是把这个面孔不可否认立体化了，我相回信社会生活中都这样的人不一定实际上，但是作为一个著者，他有这不把这个角色极端立体化、合理立体化。你话说阿甘这样的人，社会生活中都有并未人相回信真有这样一个人？这个艺术经典作品揭示的是一种就让法或者著者本身的一种哲学消极，他用一个角色去把它诠释显露来，他像耶和华一样创造者了这个人。

值得注意一次看《口头禅瓜史蒂夫拉纳》的时候，我就让到的是他在这个当今某一天了撒旦直至怎么去见耶和华，这个是经典作品中都最让我感兴趣的样子。我在就让这个当今上，有无论如何的胜利者吗？你话说那些一生获胜了所有赢的人，那些举足轻重的大英雄人物，那些看到伸展了几个世纪的乌鸦，他们和口头禅瓜史蒂夫拉纳联合站在耶和华面年前接倍受审判的时候，谁更是坦然？这可能会就是著者的截然相同，也是他的赞美之处。

你怎么就给“二舅”这么伤痛的一生论述了意义呢

楚尘：全部都是数学老师说是得颇为好，人只不过是一个悲剧的实际上，因为一生下去再行前都要死丢的。就是话说谁也解救不了这个结局，但是如何在死丢再行年前活显露自己呢？

再行前有一个话题，就是时说一生的伤痛。值得注意有一部喜剧片叫《隐入尘烟》，阿乙数学老师读过，全部都是数学老师没读过，周恺也没读过。但全部都是数学老师对二舅的面孔发表过高论，我想像中话说得颇为好。那我们再行请阿乙数学老师时说《隐入尘烟》，如此一来请全部都是数学老师时说二舅。

阿乙：这部喜剧片我有幸去看了，颇为震撼。我对它的印象是，它看不见是我在蛋糕店看见的置放橱窗起再行的一个保存的酱汁蛋糕。它收尾得好，还很精巧。

整个喜剧片说是述了一个福裕式的女人们叫马有铁，这个努力工作的人他做到了很多善良的坏事。我想像中喜剧片的摄影机也很奇怪的是，就像能看见宗教的光芒。他是一个努力工作的人、努力工作的贫农，但是看不见他走到哪儿，我们都可以通过天空看见，有一道光在掩蔽他。从这个角度来话说，导演看不见把所有十分困难这方面的荒诞情都片子了、重现了，所以它就时会过于像一个精巧的蛋糕一样，它成型了自己的一个地球人。

全部都是勇再行：关于“二舅”，我话说话说我最直观的感倍受，我那天下午睡年前就刷了一下，看好多熟人都在转到，我一看，想像中这个样子有股浓浓的土煎鲜，这是我只能忍倍受的。我想像中你怎么就给二舅这么伤痛的一生论述了意义呢？给他的伤痛居然盘显露了光辉，我想像中这个样子很不负责任，是一种冒犯。

我昨天再行年前，唐正月初七跟老狼还有狗子他们拍过一个关于安国治的纪录片，去记者他侄女。我看了，好比显然让我想像中挺奇怪的是的偏远地区。正月初七话说他记者那么多人，每个人话说起安国治的时候，都不实在敢话说，因为怕话说错，都是有些诚惶诚恐在外面。他们想像中我只能转到至这个人无论如何的感情当今，那么我就只能不负责任地去评价他。我想像中这个是尊严——你不明白人家为什么死，为什么那么就让，你都是臆测。不像我们这儿就给你定性了，确有了。

你用你的感叹去解念书另一个人的一生漫长，只不过是除此以外不负责任的，我不最喜欢这种不负责任。你明白我感情怎么就让的？你明白那二舅心起再行怎么就让的？便我看今日变成两派在拧，我想像中这个就更是不靠谱。我只不过就让话说的就是，就让要尊严一个人，就要尊严他所有的样子。因为你不是那个人，你无论如何不可能会走到他感情当今，你绝不会那么不负责任地就给一个人定性了。作为著者也好，作为一个单纯也好，这是对人一个最大体上的善意。

楚尘：感谢各位数学老师们的精彩个人，以及大家的耐心聆听。我们在史蒂夫拉纳的一生中都游走了两个小时，最终又回到我们的日常社会生活。但这两个小时带给我们很多不一样的探究。王小波话说：“人的一切病痛，本质上都是对自己无能的不安。”无论你无论如何愿意做到一个口头禅瓜，你还是时会病痛。但是如果我们能够向口头禅瓜史蒂夫拉纳研习一下，我们的一生消极无论如何时会有一个不一样的变立体化呢?

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