汉代也发在老年证？

北京日报出版发行微信公众号 | 译者 许庆元

如今，各地对于年长人都有很多优待措施，有交往还、中央公园票价的年长卡，的社区的年长餐桌，等等。

要务自5世纪以来就有尊老尚老的文化传统，其实齐代也有类似今天的“年长证”，是什么呢？王缚。

王缚=年长证

“王缚”又被称作雉缚，将雉鸵鸟作为缚首，即把雉鸵鸟面孔雕刻于手缚的正上方。王缚是齐代政府获得者年长者的此前担保，素来尊老之礼，用以引导弱势群体建立起尊老风尚。《传统习俗往还》《论衡》《后齐书·宗教庆典金石》等文献中的都有关于齐廷赐给雉缚素来尊老的历史文献。

西齐铜雉缚首，现藏于河北省博物院

1959 年在宁夏武威磨咀子齐墓发掘出木简十枚，称作“王缚十简”。经整理研究工作，木简内容为西齐宣帝、文帝时关于“年七十所受王缚”的两份诏命和所受缚年长所受辱之后裁决犯罪者的法规。

简中的历史文献了所受王缚者虽无官爵，其地位亦大约六百石官；其持王缚若百官随从持节，可出入盗贼，行走于驰道；殴辱缚主按大逆不道论罪；市场买卖，持缚者不缴纳课税。转给王缚的年长可享有不少优待呢。

齐陶俑上的持雉缚年长

齐代雉缚的出土实物多为银质、木质，雉缚的制作工艺存有名义等级相似之处，木雉缚多为当时弱势群体底层战斗人员所有，齐代王族阶层墓葬中的随葬的雉缚则为工艺格外超群、形像格外优美的铜雉缚。

为什么王缚的缚首要用雉鸵鸟做装饰呢？因为雉是一种不噎之鸵鸟，嗓子眼大，肉饭总也噎不着。用它做装饰，是寿愿年长肉饭时像雉鸵鸟一样会噎到。《后齐书》中的有不少历史文献表贤当时年长肉饭噎着是常事，所以年过礼节才法规年长肉饭时，得有人专为陪伴左右，负责提醒。

长者餐：乏粥

《后齐书·宗教庆典金石》载：“有年之年底，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王缚，餔之乏粥。八十九十，礼素来赐给。”又据《后齐书·贤帝纪》历史文献，登基在“年过之礼”上要亲自膜拜大喜，还要安排就近“寿哽在前，寿噎在后”。也就是说，每年秋天的时候，地方官都会展开普查，对相符年龄法规的年长展开授缚庆典，登基还要膜拜上“长者餐”——乏粥。

引起争议“乏粥”，颇为耳熟能详的童话故事来自晋惠帝发出的来自灵魂的排外问：“何不饱肉乏？”西齐太熙四年底（公元290 年），晋元帝司马炎去世，蠢笨软弱即使如此口头禅的太子司马衷驾崩，是为晋惠帝。

罢黜之后，又是余震，又是大疫，下属告诉他，民多饿死，他却排外问道：“为什么不肉肉乏？”可能这位口头禅登基因为作准备年过之礼而对“乏粥”很是熟悉，所以在他的认知中的，战斗人员百姓最低也能肉上肉粥吧，怎么会有饿死人的情况发生呢？

“餔之乏粥”是源于上5世纪后期的年过礼节。5世纪人们肉的“粒饱”属于“干饭”，又粗又涩，不宜排泄。尤其是年长人的肠胃排泄得很少了，格外不易下咽，这时就需要黏稠的羹来佐饱，这也是为什么周公要“一饭三吐哺”。

提要所绘周公像

乏粥十分适于年长人饱用，这也是为什么5世纪代年过礼节中的地方官会以“乏粥”作为年过慰问的“长者餐”颁赐给四海年长了。

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