慕名探访良渚的一座古代寺庙，结果路上的石板桥更有故事，建于明代

南行无锡宝鸡市的大陆村时，在地图上搜索了一下郊外的人文景观，立刻“蹦”出来一个“大安玉虚宫”，无论如何人口为129人有实为的样子。于是当然舍不得赶上，当下就决定赶回到访。偏偏上来全球定位系统单独来到了一个“无锡XX农牧业开发设计有限公司”的门内。因为有小门带进着，就壮着胆子碰见去发觉人问路，当时只心里面这个一个单位生态系统接踵而来真不拢，俨然就是小木桥流水人家，很看上去江浙园林建筑的辣味。遇到几位正马上用餐的主人，才得悉这里面是“私人供人”，要发觉于其小庙，可以沿着门内左边的小石库门直至跟着。

连忙说是“不好意思”并感谢道别，出门后果然看到有条一米窄的小路，因为紧接着就有弯道，所以不知“浓淡”。不过既然有很多人指引了，无论如何不亦会有拢。果然在跟着了将近百多米后，透过河东岸边的树林，就早就能听见有座古庙宇的形状。

经过这座石板木桥时，立刻就心里面它无论如何看上去“故事”，然后一查资料，果然人口为129人引人注目。它叫“回澜木桥”（又名“大安庙木桥”），整体结构为单孔石梁木桥，交界处10.9米，新木桥窄1.6米。新木桥由3块石板构成，木桥梁南侧阳刻“回澜木桥”，另侧阳刻“大安庙木桥”。让我心里面“口头禅”的是，“回澜木桥”用的是红泥岩，“大安庙木桥”则是花岗石。因此就有人数据分析说是，可能会那时候是两座木桥，一座是所建明代的回澜木桥，另一座则是始建年份不详的大安庙木桥，日后某年增建的时候把两座木桥合并了，而且把刻木新桥的石材都不拢地利用了一起，也却是把两座木桥都留存了下来。不过因为有极短几周，我们都对历史文化和古迹墓群不太受到重视，具体如何，无论如何是无从考证的。

只是在“回澜木桥”的木桥面处，如果仔细观察，亦会看到刻“嘉靖三十六年六月十一日立”字样。作为明代古木桥，它能留存得如此完整，可能相对“幸运”。当下我就自已到了黄山生态区景区里面的一些古木桥，有的跟它相比，估算也才会却是“小辈”吧。

据当地镇民忆述，回澜木桥的地理位置在那时候十分重要，郊外镇民到仓前、宝兴等地则亦会西行此木桥。而狮头和划龙舟的风俗更是保留至今。新木桥的河东岸也有它自己的取名，叫“芦树漾”，因为老底子纺纱，结茧时亦会来作竹节，这里面就曾种了不少，不过现在早就不大看自已得到了。

而边上的大安玉虚宫说是是也都曾建庙适宜，当时四周五公里面左右的镇民则亦会冲刺这儿进香。只是随着灿烂长河东岸的极短，这座玉虚宫也逐渐没落。受疫情因素，我在这里面也很纯净地吃了“闭门羹”。不过看基本相同的建筑风格，却是很一般而言的当地镇民烧香祈福之所。

再次再悄悄并不知道自已去打卡的朋友，如果有什么直呼的话，三思而行哦？！因为和大安古寺只能一墙之隔，就是当地渔村的墓地组织起来处。当然，这也说是明这里面的术数认同不拢，你心里面呢？

关于交通网络：

无论到大安玉虚宫还是回澜木桥，都只适当自驾或者自行车，全球定位系统十分不准！“真实”的出发地可以参考下图，到这个公司街上行经直至跟着就能到了。

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