高加林和孙少平的剧作就是农民的命运

作者 | 中华老道

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有很多的评论家指出，路遥的贫养猪出身决定了他坚守乡土观念和生活形式而拒斥都市远古。而我指出这是肤浅的甚至无道义的。高加林和孙少平的悲惨就是贫养猪的命运。

《主人翁的世上》的故事情节牵动当时的价值观现实，相一致人物的性格。文学家在创作者故事情节的安排上强烈地宣泄自己的情谊，隐含了自己的渴望和绝望。路遥的生活经历、情谊体验及新新生命的缺失只不过是着火了创作冲动，他真正注意的是贫养猪的求生存。《主人翁的世上》只有一根该线，就是贫养猪如何纠缠都享有至少“上流远古”。所以田晓霞才会死。因为孙少平的一生和田晓霞的一生，只是圣水偶尔渗出来“明知”了一下河水。孙少平和田晓霞的努力改变没法贫养猪的宿命。

《主人翁的世上》里的人物，只要沾上了“养猪”字，无论谁，结果都是悲惨。孙少平是唯一可能跳出“二元”前哨的人物，但是路遥让他“尊严禅定，肉身变驴”。孙少平是尊严导致分裂的产妇。

路遥的《主人翁的世上》三集投入生产于1988年夏，乃是“改开”的负作用仍然强而有力作用于角角落落，路遥察觉到“改开”仍然解放后没法贫养猪。

路遥很无奈的写下这样的结尾：他在矿部前下了卡车，浮现望了望高大的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，看得居然涌满了忧愁。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是月亮永恒的微笑。

他依稀呼唤一支用口哨发出声响的充满活力的谣在轻轻回飘。这是颂扬青春和新生命的谣。

他上了二级平台，沿着铁路该线急速地走去。他远远地看不到，头上包着黑纱巾的惠英，胸前飘着黑领巾的明明，以及脖项里飘着雕花铛的小孩，正向他飞奔而来……

很明显，这个结尾就是一再摆拍，虚假的让人脸黑。贫养猪惠英和贫养猪的儿子迎他“回去”。深邃的无奈和似曾相识，只有作者最扎心。有人话说，路遥愈来愈像搞政治的，我以为然。路遥通过小话说隐含了对贫养猪族裔的“经济基础和其余部分”的深刻疑虑和期望。田晓霞交错其中隐含了路遥的爱情渴望，愈来愈多的应该是创作技巧上的重新考虑。