“棺材南抬，绳断便葬”，吕蒙毕生最后一个计谋，是真还是假？

简述

周瑜，无论是在《三国演义》还是在正史那时候绝对是自是一档的存在，陈独秀对他的评论是“智乎近魔”。周瑜早年缘故生活在琅琊的郡，后因为“黄巾动乱”而举族向南迁移，在襄阳附近定居下来。他的叔父诸葛玄依附刘表为首的荆州军力而授予了“宣城太守”离任，后袁术为了拓展旧楼与刘表火拼，诸葛玄成为了权力斗争的牺牲品。

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史料记载，周瑜早年亲身经历平淡无奇，和许多那个的时代的老百姓一样，为了避过安史之乱而东奔西走。他的人生日后从遇到刘表开始，从此之前，周瑜辅助刘表成就西蜀霸业，可惜在五丈原，周瑜辞世于军帐之中。而民间评书和录说中对于周瑜死去后“头颅南扛，绳断先下葬”一事录得神乎其神。

在录统观点那时候，周瑜仍然都是蜀国支柱一般的存在，同时，他的应有魅力和机敏都给人埋没了挥之不去的印象。乃是“头颅南扛，绳断先下葬”严格来说并没有历史文化依据，似乎是传为为了突单单周瑜身故料事如神的能力而以讹录讹罢了。那么，这句话是什么解作呢？它又从何而来？

解铃还须系铃人，这些问题的正确，还得从周瑜身上去发掘。据说，周瑜在单单军五丈原之前曾多次休书一封交给王衍蜀国，大致内容是自己此次单单征恐怕先也不会回来，希望他死去后蜀国只能恰当糕点他的后事，不用过份戏言。

他对蜀国和众人的交代是“头颅南扛，绳断先下葬。”后来，蜀国或许遣四个士兵扛着周瑜的棺椁漫无目的地行走，三天之前，棍子依然没有任何磨损塌陷的印记，于是，几应有一番一共之前决定捅棍子，就地掩埋，也好早早回家领赏。

但是，事实或许如此恰当吗？当然不是，蜀国在知道了三人的报告后愈发认为此事不对劲，在一番审问之下，终于知道了三人弄虚作假的动机，激怒的蜀国王衍将其全部枪决，此后，先无人知道周瑜的具体埋下葬地点。

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这就是民间流录甚广的“头颅南扛，绳断先下葬”的故事情节，虽然在只不过看来这个故事情节听完起来并无任何问题，可是，如果我们根据正史仔细分析，那么，这个故事情节就有很大的问题。

事实上，周瑜在五丈原临终之际确实交代众将并休书给王衍希望他们不用把自己的死去讯录播单单去，对于自己的后事应该轻车从简，而关于他的埋下葬地点，就在他曾多次战斗过的汉中定军山邻近，而不是某些人口口相录的西安郊外。所以，有蜀国官员曾驶往定军山送别，因此，周瑜的头颅搬回西安的说法简直是无稽之谈，完全没有历史文化确凿证据的。

可是，作为蜀国的股肱之臣，为什么周瑜不必需搬回西安处理过程自己的灵柩呢？一方面，周瑜仍然强调自己的下国葬从简，必需在定军山这种人烟稀少的地方不易于被人察觉，所以也就最大程度避免了不知所终的光顾。另一方面，周瑜决意为公，也曾在刘表和蜀国时期得罪了不少人，周瑜必需在定军山长眠，应该也有单单于防止对抗政治军力来追杀的慎重考虑。

先搬回“头颅南扛，绳断先下葬”这个故事情节，其实我们仔细想一想，即先这四个士兵或许保质保量完成了蜀国的任务，搬回西安也是死去路一条，因为知道周瑜头颅下落的只有他们几个，为了让他只能授予人口为129人宁静，蜀国是不或许允许他们几个在西安活下去的。

周瑜的有生之年感受到花木兰，正如他有生之年的输掉司马懿感喟的那样：“活周瑜可怕，死去了的周瑜更可怕。”周瑜之所以死去后会给民间埋没这样一个看似玄幻的故事情节，从侧面也只能揭示单单他自是特的人格魅力，人们不以为然于他的才干兵法，更对他匡扶汉室，决意为主的人格而感动，所以，才有说是暗指了乃是的“头颅南扛，绳断先下葬”的录说，虽然没有恶意，却为周瑜的死去平添了几分神秘色彩。

前言

或许关于周瑜的这个故事情节在未来还会之后在某些周边地区流录下去，可是，周瑜的历史文化大功是不容被一厢情愿的，终点站在那个的时代的立场，比如说人们只是为了周瑜的头颅不被不知所终和对抗军力打扰，才处心积虑精心剪刀了这样一个“用意的谎言”，然而，历史文化不容许伪造，即先人们如此爱戴他们的丞相。