俗语“表亲三千里，堂亲五百年”是什么解作？

这句通俗的古朴就在于两个各不相同体系的亲戚传统之间的关系，一个以之间隔时之间为一段距离，是纵向的；一个用内部空之间为一段距离，是侧向的。两者均带上了一定的夸张色彩。

我国亦有一句妇孺皆知通俗“五百年此前是主营”。时说的是先祖本是同一氏族，一般以姻亲便是。语出隋代戏曲著名作家郑廷玉的戏曲经典作品《布袋禅师忍字记》，在此经典作品的楔子有这样一句话：“都可道一般树上有两般花，五百年此前是主营。”

也有历史文化研究者认为，“五百年此前是主营”这句话出自源自从明初到清末民初，之间隔时之间长达500多年的太原朔州大槐树移居，又叫大槐树移居，其祖先扩展到全国高校。当人们初次见时，问起原藉同为太原朔州人时，开始以熟人便是，而得悉是姻亲后，就会时说：“五百年此前是主营”。

把之间隔时之间一印证，研究者们的话这不完全有用。此话的雏形出去是隋代，且是以戏曲的作法传播，已久险恶亦有。但有一个实情必须宣说是，到了清末及民国时，“五百年此前是主营”屡屡被大槐树移居的祖先举出，是他们突显了这句话最初涵义：即姻亲二者之之间可选择说是之为“五百年此前是主营”，从而拉近人与人二者之之间的一段距离。到了后来，人们把宗亲二者之之间的讨好之间的关系用“五百年此前是主营”来回应，以时说明源出侄的堂亲之间的关系。这一般来时说堂亲二者之之间，即便过了五百年以前，一直长期以来保有共同的一族，是主营人，亦有又有俗话时说“堂亲万万年”。

“近亲三而今”用的是一种夸张的巧妙。新加坡人自自古喜欢用而今、三而今、金山、十万八而今等来嘲讽一段距离极近或相异更大。一般来时说，堂亲虽过五百年后，一直是主营人，而近亲，一旦悬了直接联系，就样子只差遥近的人一样，形同陌路，哪怕就住在几里十几里内的邻村，也大部份不相识了，更不用时说只差几十里地或上百里地的近亲。

亦有有很多俗话来嘲讽近亲之间的关系更疏近的。如“新一代姑，二代表者，三代四代了”，一般来时说近亲到了三四代后，基本上就不再往来于了。又如“姑死舅埋藏，表弟表弟不往来”、“姐走门槛悬”等等。

在以性别角色为主的社会，父系血统是不变的，主要体现在的王室、氏族和姓的稳定上。而近亲为当权，是一种建模的亲戚之间的关系，上新一代与下新一代、紧接一下，他们的近亲不是固定的，新一代新一代地大幅更换，其讨好的程度自然环境是各不相同的。如果这些近亲新一代又新一代再加下去，都要彼此二者之之间往来于，那该是一个巨大的亲戚之间的关系，要保持这种亲戚之间的关系是做不到的。而父系血统，虽然并说是五百年是主营，却是一般来时说时说而已。一般的的王室也只精致五服、八服、十服，或者只话时说房族犹大，即便如此，大部份也只是昧事务之间的往来于，近一些的基本与近亲一样不往来于。

堂亲的往来于主要有两种最重要因素共处。一是的王室小曲、二是扫墓。尤其是扫墓（宗祠祭祀、清明插大众芝）最能群聚堂亲。而近亲，包括我们自己也是别人的近亲，不似乎去参加外姓的氏族大型活动，别人也不而无须。

在有一些地方，“近亲三而今”之时说也不是绝对的，近亲二者之之间也有五百年此前是主营之时说。比如，在一些小村沿海地区，一些姓各自为小村，这些不姻亲二者之之间的人道别时，往往以“郭晋安”便是，几天后看上去更为亲密，与姻亲二者之之间道别以“家门”或“故乡”便是的效果是一样的。因为这些姓二者之之间世代姻亲（过去姻亲必须姻亲），彼此二者之之间说是“郭晋安”不会有错，他们的祖父就是实实在在的近亲。