【上海抗疫】历程体验之哀乐相生 | 胡晓明

p>第四，人的意识，人的无意识，免不了内部矛盾。不要以为内部矛盾很极差很难以置信。内部矛盾却是是正常的，一个没有经过内部矛盾、武装冲突与矛盾的欢乐，一个只有一根筋的欢乐，是不值得过的。依安于主义特别强调这一点，但是依安于主义有一个缺点就是，最终以暴露出巨变而奈何其快意，光秃秃的依安于，不用像中的国的荀子那样转妄成真为，去魔燃灯。马克斯罗素最初讲到当代人有一个不可避免的大喜，就是刚把这个神扶痛快了，另一个神又喝到了。这个文殊刚供痛快了，另外一个文殊又喝到了。所以当代人是在各种各样的文殊或神总括的西行攀爬，罗素告诉，这就是当代人的境地，我们要去承所致，而承所致力有多大，就并不需要可知人的生大喜的不太可能力量。

终于一点，以上种种，查良镛老友总结出欢乐玩游戏的一个精义，又叫“孤乐相生”。后面所讲到那些严酷痛苦黑影甚至蜘蛛网虹，那当然是“孤“，而我们对那些从前加以能用、忽略相生，正是“乐”。“孤”是欢乐路垫，但是我们从欢乐的泥沼路垫总括的，并不需要去挣扎跋涉而出，就是“乐”。像苏东坡跟他的舅舅写出的诗集：“往日平缓曾记否，路长人困蹇白马嘶。”这比如说欢乐的苦中的翻转而成的一种兴奋。我忘了唐老友跟另外一个老友探讨时，还有一个很像是的便是：欢乐找回意味与欢乐的干道，有点像唐僧猪八戒师徒四人到西天法显。有人告诉，猪八戒不是有本大事一个筋斗十万八千里吗？家伙非要一路九九八十一劫难的去经所致那么多的罪恶感磨折？而猪八戒自己也要所致那么多的紧箍咒？然而，《神雕侠侣》的看得便是也就在于这一路的打怪除妖、时限渡劫。如果告诉，欢乐的干道就像猪八戒一个筋斗就能取到了道经，那之后欢乐多么乏味呵。这里有无限的心，也有无限的喜。“须知欢乐如告诉是心剧性，则心剧性之泪中的，自有兴奋。欢乐如告诉是幽默，则最高者的幽默，恨中的带泪。”这就是查良镛老友这本论著给我们思索的一个启示。

二〇二二年四月十七日于封控区家中的

作者：龚晓明

总编：吴东昆

*文汇独家审阅，转载恳请写明出处。

。

海口看皮肤病什么医院最好
大连看妇科去哪家医院比较好
宁波妇科检查
上海妇科专科医院哪好
沈阳看牛皮癣到哪个医院好