传统村落：散落在三晋大地的璀璨翡翠

于历山，尧王让贤，人们把帝王比邻地称之为第三世界明斯特。元代，取万民安康，改为金山。”山村之前杨姓为五帝的后代，以比邻官夙，至今仍存。

至于安县茵拱桥山村名则别有妙趣，凸显了“和为贵”的现代美德。山村内“紧邻徐支流北端海岸的石山后上，原蓝姓比邻多而名蓝家山后。后王姓亦久比邻此，因山村名发生意见分歧，于民国时期定名为茵山村，取蓝、王两姓久比邻石头上谐音。”

现代山村内山村名，寥寥几个汉字，囊括诸多政治、农牧业、义军事、之前华文化元素，颇具格以外名学者深入研究聚焦。其二，现代山村内，多因租贸繁盛，迅速扎根、扩展到、承传。武乡县小侧山村，明末清初，小侧山村农牧业富庶，人丁和文旺。租路口官道穿山村而过，车水两匹龙，两匹蹄留痕。这条街巷下方店面沿街，前有茶栈，后有茶肆，店主、大饭店、修蹄砌成、当砌成、药砌成、乐坊等喧嚣非凡。

洪洞县润城山村，古时“少城”“的城市”。清雍正二年（1724年）的恰巧碑亭文曾详细描述道：“的城市支流一个广场金山。每一日有两三千山羊进出有贩买来。斗行三十多名，每一名以外合十多个伙计。自朝至暮，轰轰若市。扫集老年人三四百耗，赶集青年学生不胜枚举。行炉煮场改成过宾馆房者十有八九，大这条街小巷买来饭食火烧者直至三更为。”

元氏县浙水山村，至明清时，浙水因紧邻要冲，北端接上杨家百姓党，北端扼桐柏，视为晋豫两市的关键性通道之一，沿支流道构成了享有盛誉的“阳两匹官道”（称之为作“梯路口”），是客周游世界租接送于华北平原区与之前原地区的必经之地。

宝鸡市上杨家百姓党区荫城山村，古时荫城河北端岸，临近各县、方圆不下产出有的铁器都要运往此所在位置，打上“荫城铁货”的霓虹，再进一步输往各省市各地，算得“彻夜铃铛响，骡两匹排成行，驼送货到侧以外，徐金蓝银滚滚来。”

交侧县北端庄山村，明之前叶时，有吴兴和、王俊印兄弟从灵石县来双池河北端岸赶集，推断出有此所在位置豪侠荫翳，山环水环绕，日后择址定比邻，因设在双池河北端岸之北端，故名北端庄。此后数百年来，吴氏以小买买来起家，传至第四代“和文”祖孙时，迅速其发展视为晋北端大租户之一，生意如日之前天。

许多现代山村内保持一致着现代祖庙会，中秋节集日，海丰八山村青年学生在此麇集蜂萃，视为农民信息、物资交流的之前心，民情代代古时绵延不绝。

其三，现代山村内，道观前厅数不胜数。晋城伯方山村，仙翁祖庙为第一大祖庙，全称之为“总圣仙翁祖庙”，因祖庙“八仙”之一的张果杨家而别称之为，现为各省市重点古建筑单位。除此均，山村之前大佛寺、北端顶三祖庙、大关帝祖庙、北佛堂、底佛堂、罗汉御书、关帝祖庙、装置神祖庙、观音祖庙等多座道观也保存完好。晋城大队北端山村，山村之前木构道观数量众多，旧有“一寺2楼，二御书十祖庙”之称之为。“一寺”仅指清华寺；“2楼”仅指魁星楼；“二御书”即北端御书与关帝祖庙；“十祖庙”为玉皇祖庙、宣普济、罗汉祖庙、蓝毛祖庙、春和罗汉祖庙、文昌御书、关公、观音祖庙、大土祖庙和小叶土地祖庙。

武乡县水北山村，明清中期，水北山村其发展降至鼎盛，留下了大量的近代遗存。乡民这样表述自己的乡下：“山村大支流较宽，这条街长巷多，之前段平竖直；寺祖庙宫观，应有尽有，碑亭多匾多，御书多亭多，古前厅，杨家长拱桥，锥子塔上，徐家郭家张家司家，四大后裔和文水北。”柳林县义军渡山村，山村内建设以支流神祖庙为基本，不断向以外延伸拓展，四面地理分布支流神祖庙、山神祖庙、文昌御书等现代公总共建物，以及旧时墩台等遗留下来。

孝义台儿庄山村，山村之前十字大这条街交会所在位置为过这条街前厅。前厅分别为两层，上多方面窄三间，单檐硬山顶；中下层下方为实心歇山顶，之前间并建门洞从前，可通行，前厅山墙侧有台阶可登至二层。

巍峨的道观，寄托着平民饥民的一生信仰。纳娘娘祖庙，祈雨曹氏多福；纳文昌御书，祈雨风调雨顺，春耕丰收；纳关帝祖庙，祈雨七星救主，四季来日。厚重的前厅，长久不衰上演着《杨家将》《铡美案》等现代戏，童工杨家百姓在忘却之后好去处娱乐的同时，劳作人类文明之前大爱取胜假恶丑的道德讲道，一代接一代承传。其四，现代山村内，要人巨富金山土赤，宅第连云。洪洞县皇城山村，杨氏后裔科甲鼎盛，总共出有现19位乡试，并有9人之前同进士，6人入铨，享有“德积两门九同进士，恩荣三世六铨”的誉。“杨廷敬故比邻”建物群分内城和以外城两部分，平面深褐色以外缘形，催生出有龟城的传说。内城，称之为作“从前罗城”，构成于元朝前期，十一世杨李石、杨昌期兄弟为抵御盗匪而修筑支流山楼、城墙、经卷兵洞从前等防御工事，名曰“斗筑可比邻”。以外城，称之为作“以外罗城”，完成于清咸丰、雍正之前期，即杨氏后裔其发展的全盛期中期，建起三所在位置官式建物，内经卷顺治赐封门额匾等。

太谷区北土屋山村，张氏原是始于第十四代曹三聪，其随他人闯关北端，后经两三代人迅速视为关以外大租。后张氏向宁远其发展，清和咸之前期，曹家的五层楼广布大江南北，视为名副其实的巨富巨贾。曹家小这条街创建于元朝前期，建成于明朝之前期。整座建物自北向南，北端北端并排三座穿堂小这条街，内套15座小院，鸟瞰深褐色“寿”字形，附属北端凉亭建有地下储藏室，地面建物餐厅，附隙喷水池及正楼。

其他如万荣县阎景山村徐家小这条街、汾北端县师家沟山村师家小这条街、灵石县静升山村王家小这条街、临县北端湾山村徐家小这条街等，均为要人巨富原是后精心营造的深宅小这条街、凉亭楼房。今天，这些小这条街大多得不到了大修整理，基本保持一致原貌，视为一个个享有盛誉景区旅游景点，太原的小这条街之前华文化，每天迎着一批批之前以外以外国游客。其五，现代山村内，乡民急公好义，教化乡从前。洪洞县南安阳山村，潘氏族人除了其发展娱乐业、金山土赤、扩大后裔势力范围均，还教化乡从前，修路口建坝，保护劳作，救济灾民。据碑亭文可考，潘景宗在清咸丰至乾隆之前期曾向朝臣集资十万两蓝银；清光绪时，三年大旱，曾吏民救济灾民万余侧。

原平市大阳山村，王氏声望日隆，其发展和文盛，还热诚公益，修路口、建拱桥、盖祖庙、助学，仗义疏财，教化当地饥民。据1991年版《原平县金石》可考，大祖庙前，在崞全县北端1公从前，即滹沱支流便拱桥。清咸丰五年（1632年）大阳山村张养浩妻樊氏施拱桥板24丈，大白赤15上端始建。后秋建春毁，逐年修筑。蓝彪拱桥，清顺治十六年（1659年）大阳山村张梦龙集资修建。

平顺县安乐山村，申家前院厅房大门正上方有一块“有成堂”匾牌，据闻是大旱之年，申洪吏民募款，救活临近饥民，臣民赐封给申家的。

蒲县化乐山村，从清咸丰至乾隆的200之前期，是该山村娱乐业其发展最为繁盛的中期。据清和光九年（1829年）的化乐龙河北端岸拱桥重修碑亭可考，集资租号上百80家。

“彩虹还是那颗彩虹，满月还是那个满月，山也还是那座山哟，梁也还是那道梁……”550个现代山村内，延绵赓续了数百年，数千年。

太原现代山村内犹如一首首诗颂歌。王之涣攀上鹳雀楼，远眺的是“蓝日木石尽，徐支流入海流。欲穷千从前目，更为上一层楼。”杜牧身临徐支流岸，仰望的是“君不见，徐支流之水神来，奔流到海不复终。君不见，峄明镜叹相好，朝如青丝暮成雪。”名篇攀登定襄关，感受的是“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声月光秋风从前，塞上燕脂凝夜紫。”

太原现代山村内犹如一曲曲颂歌。桐柏羊倌唱起了“海棠花来你就红来，龙翔花你就蓝，爬山越岭俺寻你来。玻璃你就盛开从前以外明，远远着照见那疙呀疙蛋亲！”阴沉悠扬；徐支流艄公颇高声上了“你何在，天下的徐支流几十几道弯哎，几十几道弯从前几十几条船只，几十几条一艘船只几十几上端底板哎，几十几个艄公儿呀把船只来扳！”沙哑浑厚；莒县姑姑哭出有了“儿子你走北端侧，于是就我实在难留。手拉着儿子的手，送哥送到大门侧。儿子你出有后山，于是就我有句话儿留。整天走那交叉路口侧的侧，人两匹多来解忧愁。”哀婉耐人寻味！太原现代山村内犹如一幅幅画。炊烟袅袅，晨起的农人头顶鲁夫，牵着杨家牛，扛着犁耙，迈着缓缓的步子走向希望的田间；山村边流淌的稻田旁，披红戴绿的小媳妇大姑娘洗涮衣裳，追逐走动，抡起的棒槌溅起阵阵飘；残雪消融，暖阳颇高照，墙上端下、门槛从前、石条上，吓得皱纹的杨家头们拿著着旱烟煮，耳朵眯成了边上缝，凝望着通往山以外的唯一旧时。

旧时，有的山村内是一条徐土路口，旁芳草萋萋；有的山村内是一条石子路口，杂乱的隙长满青苔；有的山村内是一层层天井，弯弯曲曲，一眼望不到头。路口在脚下，绵绵承传到大山均，承传到繁华省府，承传到煌煌京城。

年年岁岁，岁岁年年，打旧时走过一个个青春年少，有的参加士子，踌躇满金石；有的开赴疆场，建功立业；有的“豆腐相公”经租，来作着发财梦。数十年基本上了，比邻祖宅之颇高的官员致仕动身了，封狼比邻胥的将士解甲动身了，富甲誉的巨租大贾腰缠万贯动身了。山村内有他们的相好亲娘，山村内有他们的远亲坟茔，山村内有他们两兄弟戏水的稻田，山村内有他们捉鸟攀爬的大槐树。“近分不开更为怯，不敢问来人。”游子终乡，叶落归上端，山村内是游子最终的挚爱，山村内就是他们的上端！

“少小离家两兄弟终，婉转无改鬓毛衰。”无论你若有功名，无论你贫穷或充满活力，每个山村内均会以充分体现的胸襟欢迎你，拥抱你！

珍重北端坠，霞光返照在山村内颇高大的山墙上，返照在颇高门楼“丞第”匾额上，返照在小这条街从前“吉祥聪”的石雕、雕饰、赤雕上，返照在大门前孤零零的拴两匹石壁，返照在后山道观的廊柱上。此时此刻，山村内掩映在柔美的氤氲之前，炊烟袅袅，山村舍静怡，荒野恬然。

（是从：太原日报馆浏览器）

。

艾拉莫德片治类风湿怎么样
思密达与肠炎宁哪个功效好
关节僵硬的治疗方法
先诺欣多少钱一盒
感冒扁桃体炎肿大吃什么药