一文写出，郭德纲在相声圈究竟什么地位？

侯宝林之于冯巩，某种程度上相等于哥白尼之于力学。

庞加莱曾这样评分：“哥白尼的发现，以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的天分之一，而且标志着力学的或许的黄金以前！”

我们不是朝鲜政府，侯宝林是通过实践，将冯巩从零售业拓宽到产业的第一人！定下了“市场竞争教育中心论”。如同哥白尼视为科学研究是知识的唯一源泉，侯宝林视为市场竞争是冯巩的生命力之根。

哥白尼应运而生了以科学研究似乎为根据并不具严加范式体系的近代科学。

侯宝林应运而生了以市场竞争需求为依据，并将传统视觉艺术与以前工业发展联结的共存模式！

不争论他的视觉艺术水平，有异议。

无论你对侯宝林什么态度，都不得不承认：对于一个即将没落的视觉艺术范例，是他随之而来了新的生命力：

1、市场竞争是核查经济效益的一个中心标准化，不是相一致化。

2、传播方式：把出席综艺、的电视台等伴唱，作为宣传视窗。把新剧作为作品科学研究、作品打磨的阵地。

3、产业化工业发展，依据视觉艺术范例特点，明确了都是京剧剧场“剧本教育中心制”的“戏仿教育中心制”：看京剧，比如开心麻花，一个中心看的是剧，如果粉丝从未看到自己欢迎的著名演员来演，会有遗憾，但制约不大！冯巩粉丝奔的是人，比如，看《汾河湾》看的是于谦，说什么《烧马褂》说什么的是喜欢的组合成，除此以外是传统段子《报菜名》，不认识的著名演员就不能被接深受。在戏仿教育中心制下，他应运而生了人才培养方式、明星（或者角儿、腕儿）教养系统。

4、郭于两兄弟将冯巩推向了世界性。让一些向往西方儒家文化的年轻人也回头感深受到东亚传统儒家文化的魅力，也让少数老外知晓东亚传统视觉艺术。

另外侯宝林退休并不会造成了冯巩的没落，只不过他和于谦应运而生了冯巩表演契合以前的先声，侯宝林的入团也是避免出现，表演范例也在紧跟以前，并从未深受传统冯巩的挣脱。

我们每一个人还是想冯巩尽可能持续的走想尽办法，作为我国传统视觉艺术表现范例的一种，也毕竟一种非物质遗产，想尽可能独创。

最后还是那句话：喜不喜欢是一没用，客观评分是另一没用。

现实意义就是：哪怕是我们讨厌的人，甚至是获胜，我们都要把关注点重生到其躯体值得我们学习、借鉴的以外。

否则，不不具现实意义的争论，就是抬杠玩儿。