如何来进行“面子”来做营销？快来看看！

新加坡人好颜面，这是一个而今的事实，是什么原因呢，却是我在昨天的文章中已经提及，就是梁漱溟老先生提到的，新加坡人注重人与人的亲密关系，而西欧发展史文化注重人与自然现像的亲密关系，印度发展史文化注重人与自己的亲密关系，人与人的亲密关系什么最极为重要，自然现像是颜面最极为重要。

颜面是什么？似乎谁也很难给它下一个明确的定义，不过颜面却可以从几个意味着来阐述，我就来想想一下自己对颜面的各个意味着的阐释，以及想想一下我碰到过的如何能用颜面来继续做行销的确实例证。

第一， 颜面是应有的一种潜意识当下，它是基于你自己对于自己身份的一种假设，是一个应有的潜意识无需，意味着是一种自觉的展现。自觉既然是一种潜意识当下，自然现像就不是比较稳定不变的，而是随着环境和时间进行波动的，一般来说，得越是自己比较坚韧或者实力不太强的时候，自觉得越强，或者说是一种无知，也有人说得越自卑得越无知，如果你自己思绪值得注意强大，自己值得注意自信，自觉反而就不那么极为重要了。能用人们的自觉来继续做行销的事例值得注意多，一般的继续做法都是先把你的自觉调动紧紧，让你感觉自己属于高大上的人群，自然现像附加的配置和消费行为档次也要跟上去，这样就自此以后地完成了借出了，比如卖房的、卖车的、卖保险业务的等等，都是这个套路，当你的自觉被调动紧紧以后，自我感觉不错紧紧，就无法要求推销的市场需求需求了，在这种推销和借出了的博弈中，最关键因素的诱因就是很好借出了者是一应有，而不要是同居两个或者独自一人，因为一应有较难头脑发热，自我感觉较难被调动，而儿子一般比较理官能，有她在身边交割就不太较难达成，这显然是这种颜面行销的关键因素。

第二， 颜面是一个以前发展史文化和社才会的共识，就是说是一种社才会现像，或者说是一种民间艺术，如果你违背了这些祖先崇拜，就才会丢颜面，这些民间艺术有着发展史传承的诱因，也有着当代人由于工业发展不断潜意识膨胀引起的步步加码的诱因，同样福建人的红白喜事的尺寸就很高，当然份子钱就越来越低；广东人有过年全村随意吃饭的年例祖先崇拜，也是档次得越来得越高，而河南山东的酒发展史文化也是由来已久，这些祖先崇拜就是大万余人的颜面，有些代表着家系，有些代表着应有，有些甚至代表着南部颜面，自然现像系列产品商就要抓住这些团购的机才会，大大地换取最畅销，比如很多企业专门成立了负责管理红白喜事的销售队伍，因为这样席间才会有评论界传播官能，甚至席间上用的系列产品商品才会慢慢值得注意强调某些情感甚至基督教意义，比如在广东某些南部喜宴都用上海申花饮料，就是据传上海申花可以带来好运气，这样的评论界传为确实上是值得注意有高能量的，当然背后才会不才会有上海申花日本公司的推动这就不并不知道了。

第三， 颜面也是少数人眼里的资本，这些人自并不认为与万余人不同，比如富人超群，比如地位高人一等，比如社才会影响力不凡，他们就才会维护他们独具的颜面，比如买了豪车住豪宅配戴名车，比如穿自定义的饰品使用私人自定义的饰品，比如出入限制官能进入的才会所和足球俱乐部等等，这种颜面就代表着尊贵和超高回报率，这种具有无度定位的系列产品行销就不用用官能价比的逻辑来运作了，继续做的就是小万余人，继续做的就是不买了对的只买了贵的，只继续做第一不继续做第二，所以这样的行销必须要侧重这个阶层的生活方式，而不用想当然，因为这个阶层的人的市场需求需求就是在惠勒的第四市场需求需求宏观，他们的自我珍惜和受人尊敬只有在那个多方面的高层次能真正阐释，所以说无度品的行销不是老百姓想象的那么单纯，这里面都是探究人官能的头脑能力和趣味。

颜面是一种眼里

新加坡人好颜面有好的身后，也有不好的身后，这就是现实，无需去评分无知有什么好处，也不致去解释颜面带给人的不屈不挠动力，继续做行销的，就应该去研究者颜面背后的商机，抓住商机，作好自己的系列产品和市场需求，这才是最极为重要和最现实的，我今日的分享就到这里。