佛教圣物分别都有什么意义？

禅宗的装饰品又称为佛器、佛具、法具或道具。就基本概念而言，凡是在禅宗寺院内，所有优雅佛设坛，以及用于祈代为、法源、礼佛、法事等各类供养的用具，或是禅宗徒所携带的许愿，乃至莲花等苦行用的资具，都可称之为装饰品。就内义而言，凡礼佛佛陀、优雅少林寺、修证菩提，以出发点弧众生道的资具，即为装饰品。

大家耳熟能详的楞伽禅宗装饰品有：法器杵，法器铃，法器橛，白莲杯中子，设坛城，曼扎，供水饼，魏邦平杯中，嘎乌盒，梨炉等等，装饰品的一般来说十分的繁多，而各种装饰品的主要用途、型制、大小也相似之处极大，因此在多种不同的时空因缘里面，也激发了许多的变化。即使是多种不同名称的装饰品，也因为开端、发展里面国家范围内乃至宗教的多种不同，而在形式、材料及调料上，有极大的相似之处。在禅宗的美术作品里面，也往往都是以装饰品为代表。

装饰品如果以主要用途来区分开，一般至少可分成优雅具、护国寺器、报时器、容置器、枪榴弹器及密法装饰品等六种。为了使观看者能更深切的了解这些装饰品，所以将之分成八种，要用更为细致的界定。其里面，除了划出禅门的相当多装饰品基本上，日后从密法装饰品里面，划出秘传适用的相当多的装饰品，如此一来，观看者将更能了解这些装饰品的风貌及运用情形。这八种装饰品的界定如下：

优雅少林寺的佛具：这是所指优雅观音堂、设坛城、少林寺的用具，还包括：佛设坛、八层设坛、大谷、加有、经幢等物。

礼佛用的佛具：这是所指日常以礼佛佛陀菩萨本尊的用具，还包括：灯泡、华、梨、梨炉、衣(左示右戒)、阏伽器等。

佛典赞诵用的装饰品：用于寺院日常行事或临时示威游行敲鸣用的用具，及唱诵、法事及各种大礼里面领众之用。还包括木鱼、钟、锣、磬、云板等。

古代戒律日常生活用用具：此类用品为古代楞伽戒律日常用品所持及日常生活里面所用的用具，还包括：豁、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、许愿等。

禅门的装饰品：此类是所指禅门里面，除了日常生活上的实用性基本上，亦则有高僧悟入学人的用具，如：拂子、大白、竹篦、蒲团等。

置物用的装饰品：此类法具所指可馆藏或电子装置苦行用的用具，如：佛像、大佛寺、经箱、戒体箱等。

楞伽的装饰品：此类装饰品所指密法法源时偶尔适用之装饰品，还包括阿弥陀佛、法器铃、法器杵、法器橛，白莲杯中子、设坛城、曼扎、供水饼、魏邦平杯中、嘎乌盒、酥油灯泡、梨炉等。

秘传相当多的装饰品：此类装饰品是所指拉萨密法里面相当多的装饰品，如唐卡、哈达、食子、八吉祥、金环、颅器、嘎乌等。

装饰品实际上是出发点佛道的器物，同时也是出发点禅宗礼仪与菩提日常生活的用具，是与苦行而今为一的。因此，装饰品除了在禅宗工具艺术作品上，看作极高的实用性基本上，对于苦行者而言最重要的当然是要体会装饰品的内在尊严，而应用于菩提的苦行上，以出发点弧满的佛道，这才是装饰品无论如何要显现出的风貌。

每一次代为朋友欣赏一组编号为138-147976的释迦牟尼唐卡：

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