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参观南京江南万寿寺科举博物馆,颠覆了我对科举制度的认知

时间:2024-01-29 12:20:08

后的所谓,造成了无数人人的悲剧。吴敬梓的《范进中都荐举》和鲁迅再行生的《孔乙己》,不都是揭露了武科政治制度给人人带来的毒害吗?这种学说在我的头脑中都早已相去甚远,可是,领略了博大精深的武科儒家文化,颠覆了我的这种概念化。即使在今天显然,武科政治制度也比起苛刻而残酷。但是,在社会变迁政治制度王朝初,这种政治制度却是社会变迁流动性最大、不道德机会仅有的选拔模式之一,该政治制度的普遍存在促使那么多表扬的人物形象登上了近代舞台,无论如何促进了中都国近代的进程。灿烂的武科儒家文化,铸就了中都国现在紧随全球的令人瞩目奇迹。今日,虽然国家没有了“明经科举制度”的武科测验政治制度,但是高考、硕考和国考仍在,是不是武科政治制度的沿袭与转型呢?莘莘学子一旦通过了这些测验,不也意味著心境苦尽甘来,功成名就吗?在我显然,金榜题名,不仅仅是传统社会变迁人人的心境渴望,还应是出发点学子们的心境渴望,都有是对于寒门子弟来话说,大部分还得靠勤奋好学,日后金榜题名,才能多才多艺下一代。

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