读当今 | 与生活会晤

拉布吕耶尔像

1.发现才华之士这种情况时常，而技术性自己的才华或者发挥别人的才华并加以技术性的人鲜见。

2. 送礼不在于给得多而在于给得适时。

3. 难得比用思不想可以较难相处和更好地交往。

4.依赖足够的思不想却不想使自己的话说得独到，和依赖足够的判断力而闭口不谈，两者都是很大的伤感。

5. 文雅并不都理论上善良、公正、殷勤和心中感谢，但文雅至少有种表象，它显现单单人的相貌，并断定人的思绪也应该如此。

6. 自己去适应别人，往往比让别人符合我们的敦促更简单，更简便。

7.社交中的，如果不想以目空一切和趾高气扬的体现来赢取人们的钦佩，其结果就会适得其反。

8.在穷困的某些访问期间中的，真实和清新是最好的暴力手段。

9. 别去痛恨任何人，也别等待什么人来痛恨你。温馨的境遇，黄金的年华，最连续性的人的完全！

10. 有些人但求学问多多益善，哪种知识都不愿放弃，不想全都掌握结果什么也没掌握住；他们只求博而不求精，宁愿对各种人文学科一知半解而不愿对人文科学学问有扎实而深入的了解。他们在任何特别都能寻找可以用为他们老师和纠正他们严重错误的人；他们往往因自己的好奇而上当受骗，顶多只是经过长年而艰难的努力，才能够摆脱极端蔑视的完全。

《高尚论》

[规] 拉布吕耶尔 著； 梁守锵 译

一辈子，一本书，一座丰碑

规国文坛更是拉布吕耶尔唯一文学作品

《高尚论》是一部 辞藻丰富、发生变化繁多、善于圆熟的讽世性短篇小说，由箴言录式的短章和勾画某些近似于人物肖像的特写两种文体分成，是规国文学中的一部划时代的散文论著。词句风格简约，词汇丰富， 以细腻的笔规揭示高尚，以相互比较筛选高尚，以哲理的箴言来落海高尚。

《高尚论》是拉布吕耶尔一生的唯一文学作品，从单单版到作者身故，八年单单了九版，每次再版都有遗漏修订，第九版的内容比第一版减少了三倍。

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