列夫·托尔斯泰：摆脱困境的四种方式

然忘了心灵的邪恶和幼稚，其实将来不都会有什么进账，但仍然没法地苟活海内。这混合体忘了亡掉比无论如何好，其实穷困就是恐吓却无力尽早完结，来得没有人告别终生的勇气，而且对预见似乎还长期存在某种侥幸心理和期待。这种工具就是自负，它是极好的工具，并且就放到我们的面前，为什么不马上采用呢？

我就这样选取了自负。

以上马上是人们挣脱奇怪的矛盾的四种大体上工具。除此之外，无论我怎样殚精竭虑地认知，都没有人注意到其他工具。

第一种工具，没有人察觉到心灵的疲惫、平淡和没有人含义，没有人察觉到亡了比无论如何居然。举动我没法不知晓，但如果知晓就没法装作没有人见到。第二种工具，照以前的样子没法无论如何，不为预见只好，我很难这样去继续做。我精于一心象，很不易对再生、生还和悲伤归因于联一心，从而像菩萨一样心神祇不定。此外，即使那些偶然性事件能促使在此之后的保证，也没法使我归因于感官。第三种工具，一旦发觉心灵的邪恶和幼稚，马上急躁地停止穷困，以自尽的方式为完结心灵。我其实这一切，但再一没有人自尽。第四种工具，正如大卫和卢梭，尽管并未忘了心灵本来就是一连串荒谬的RPG，却仍然故我地穷困，像缘故那样洗漱、穿衣、用餐，坦然自若地聊天儿，稍至著书立却说。我对这样的情况下感到无聊和悲伤，但仍然没法改变。

察觉到心灵的虚无空洞，我却没有人自尽借助于乎意料。

以前一心来，我之所以没有人自尽借助于乎意料，是因为自己或多或少感到自身思一心上的偏差。我的思一心，以及那些术士的思一心（在他们理应下我们认清心灵的幼稚），尽管相当不容置疑并让人于是便，但如果要考察结论起点的正确与否，我仍然抱着一种怀疑的态度。

结论的起点是，心灵没有人含义，不但我，而且我的冲动都这样视为。如果冲动的境界高于一切，并且没有人迹象证明了还有其他来得高的长期存在，毫无含义，心灵的早先毫无疑问就是冲动。于我而言，没有人冲动，也就没有人心灵。如果是冲动一心象了心灵本身，那么冲动又怎么能反过来去所谓心灵呢？我们也可以从另一个角度看来看，如果心灵不长期存在，那么冲动也不复长期存在，结果心灵的产物变回了冲动；心灵代表全部，心灵的结果显现出了冲动，而这种冲动正在对心灵顺利完成政府机构稍而是所谓。我感，这里面有些解决办法我还没有人一心忘了。

我个人却说道心灵本身就是邪恶，没有人任何含义，并举动说是。但是，我一直活在毫无疑问，无论过去还是以前有机体也都存活海内，为什么都会用到这样的状况呢？当有机体并未夺去了长期存在价值，为什么有机体还长期存在于清净呢？恐怕，只有我，是一个聪明人，与卢梭一样，体悟了心灵的幼稚和邪恶吗？

“心灵就是自在”，这个观点其实很有用，在很早以前，一些普通人马上提了借助于来，而这混合体从古到今一直活得好好的，恐怕他们就并未一心过对心灵的合理性提借助于回应吗？我掌握的专业知识被升天的自在认可，它们展示了清净的本源，有机的和无机的，所有这些新设计得合情合理，只有我沦落到荒唐的境况。大部分的局外人都是傻，他们一点儿也不其实有机物和无机物的组合而成，然而他们仍然穷困很久，而且感心灵的合理性不容置疑。

此时，我的思索里冒借助于了这样的一心法：都会不都会有些东西我仍然没有人忘了呢？这种情况下就是蔑视的乏善可陈。人们对某个领域不知晓时，就都会将那些不知晓的东西斥为幼稚。而事实上，整个有机体从古至今一直长期存在，对自己心灵的含义看得是知晓，因为如果没有人知晓，有机体怎么很难生存呢？但如果我仍要视为心灵毫无含义，那么我没法选取离去人世。

我询问自己：“如果与卢梭边上所谓心灵，任何人也不都会阻拦。但如果选取自尽，马上都会完结所有的一切。你如果并未反感心灵，那就自行了沦吧！人活五世，却不忘了心灵的真正含义，那你还无论如何刚才呢？不要白白地太多时光，同时又来得糟自己很难将心灵参悟紧贴。如果你恰好有一群对心灵感到欣喜的熟人，他会对穷困都心满意足，也忘了自己在继续做什么，举例来说你却说道无聊稍至对穷困归因于反感恐惧，那么请你急躁地离去吧！”

这么一来，我们这种既坚定地一心要自尽却又迟迟下不了手的人，其实应该算在哪一类里面？恐怕不是自负无比，不是却说一套继续做一套的人吗？却说得通俗一点儿，我们就是一群傻，总视为自己正确的傻。

我们的自在是如此地毫无疑问，但都没法将心灵的含义赋予我们。千千万万的人仍然为穷困落寞长途跋涉，却没有人谁对心灵的含义提借助于回应。

事实上，在很久很久以前，从我其实的心灵用到的时候开始，人们就这样穷困，并对心灵就是疲惫的论沦有了明白，这种论沦暗示了心灵那毫无含义的侧重，但人们仍然活得好好的，还将某种含义给予了穷困。

这种穷困的含义，有机体早在开始某种穷困的时候，就并未知晓了，他们就这样穷困，并将这种穷困方式为流传给我。我额头的一切，附近的所有，物质的或者是非物质的，都是他们自在的结晶。他们一心象了思一心武器，我会用对穷困顺利完成谈论和谴责。有了他们，我才能引生海内，受到教学并长大成人。他们从地下挖借助于了煤矿，教学人们掌握砍伐木头和驾驭牛马等牲畜的技巧，传授给人们耕作和群居的专业知识，还规范了穷困的道德观念。我由他们投入生产借助于来，从他们那里学都会认知和交流；承蒙他们的养育和教导，我从他们那里掌握了认知解决办法的方式为和语种。然而最后，我抛借助于一些例证，沦定他们所继续做的一切根本没有人含义。

很毕竟，并且我也察觉到：这似乎有些不大对头。我看得有什么地方错了。

但是到底哪里错了，我绞尽脑汁也没有人注意到。

摘自[俄] Lev·契诃夫《忏悔录》

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