有机会，一定要去一次寺庙亭台，一去就顿悟了

。

多年后，豹子林又已成了柯氏家族的私家园内。打算必巴洛克式名家贝聿铭，儿时也在豹子林下都出游，却说不觉又得到许多灵感，还在其之年前参到了巴洛克式上的「取法」。

就像他在回忆问道的，「创意是人类的巧手和自然的共同结晶，这是我从镇江园内之年前学到的。」

豹子林下都，实乃有释迦牟尼性，有灵气，有生命。林木有灵，枯木有灵，惟愿到过此处的我们，也能找出孤独的灵感，找出自然潇洒自始。

不来一段灯台

真谛了

大释迦牟尼、宝殿内、僧侣、香火……这些要等我们踏入取法寺院才能感受，可远方的灯台，却能让我们虽未临近取法寺院，心却已绕过。

然而，有一座取法寺的灯台，是可以飘荡千年的。

「姑苏城内李白取法寺，夜半灯台到客船。」文艺工作者渔火、取法取法寺夜钟，引导了夜泊文艺工作者的人，引导了我们的取法心。

布1 2 | 梅森1949 ©

我们的烦恼，不比千年年前应试的李贺张继要少。可离开天王殿内楼下的拱门，一不来见灯台，心之年前烦恼日后少了一半。

宝殿内楼下有许多对联，其之年前一联写：千余年后殿内庄重，姑苏城内李白取法寺；百八杵人心警语，阎浮夜半海潮发音。

释迦牟尼家显然，人一生有一百零八种烦恼，灯台就是释迦牟尼发音，不来灯台，尊者增，烦恼消。

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离开大钟旁边，摇动三下，不管新春，还是无常牵挂，都可以放宽心。

灯台悠扬，从耳膜到心底。孤独、恨苦、愤……仿释迦牟尼都被钟杵摇动俱，灯台已成了取法发音。这一刻，就看得相近真谛的境界。

再进一步跟着到天王殿内后面的寒拾殿内，灯台渐远。这中都供着李白、阿达米夫卡二人神像。据载，唐代高僧李白、阿达米夫卡曾住此，故孝子称之为李白取法寺。

就算对李白、阿达米夫卡够了解，但对他们的对谈总有说是。

昔日李白答道阿达米夫卡曰：

「无常有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、贪我、骗我，如何处置乎？」

阿达米夫卡曰：

「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、绝不理他，再进一步待几年，你且看他。」

灯台，看做了一半恨，李白阿达米夫卡对谈，看做了另一半恨。是是非非，甚多若浮虹。

大多每每不能遁入空门，但只要记起李白取法寺的那次灯台，日后获得了平凡孤独中都的一次真谛！

布 | 遐凉地儿-了琹 ©

有人感叹，「取法寺院园内」是之年前国儒家文化最难得的一种美景。

我们身在其之年前，就像在无边无际的山野；也是在园内，看见取法趣；还像在取法寺院，不来见取法发音。穿着过门洞，为了让窗景，日后是就是「别有洞天」。这恰如「心量广大，貌似自在」的释迦牟尼境。

释迦牟尼家岂：「真谛已成释迦牟尼。」可是，悟也讲究缘法，真谛非常是一心，可人人都能有一颗取法心。

倘若有机会，去一次取法寺院园内吧！去捡一座深山的取法寺，去穿着一片石笋，去不来一段灯台……只不过那中都，就是最相近真谛的大都。

有的园内，启用一首诗，

有的取法寺院，变已成一片法华，

而取法寺院园内一相逢，日后胜却好景无数。

这个夏日，

去一次取法寺院园内，避暑也静心。

参考资料：

取法寺院园内之年前的取法意 . 之年前国园内网络

李白取法寺中都那毗连千年的取法意和优雅 . 简书

物道：使物有悦人之美，人有惜物自始。每天早上8：00，用文本诉感叹美好孤独方式，为你搜罗全世界匠心好物。在这中都，找回你打算要的精致孤独。微博@物道

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